，讵识胃为肾之关，肾精未丧，则肾火犹存，肾火上蒸，而
胃火接续，胃气升腾，所以可救。倘胃气消索，虽有解鳞汤之奇，亦无可如何矣。
此症用增味补气汤亦神。
人参 当归（各一两） 黄 （二两） 苍术（三钱） 雄黄（一钱）水煎服。服十日
而鳞甲隐矣，渐生肉也。
人有山林之间偶遇少妇，两情眷顾，遂与野合，泄精如注，倦极困卧，醒来少妇已失所
在，玉茎微痛，明日大痛，三日之后，肿如黄瓜之样，人以为野合浪战之伤，谁知是花妖之
毒哉。夫花木之精有何毒？不知树木岁久，始能成精，物经长久，未有无毒者。况花木经数千
百年之后，其孔隙之间，安保无蛇虫所居，得日月之灵气，虽已成精，而毒瓦斯留存未化也。
虽然木气慈仁，花妖每不杀人，不过盗人精气，以图自化其身，不意孔隙之间，留毒尚在，
以致玉茎肿痛。花木之精，不皆阴物，
有化老人者，有化道士者，有化秀士者，不止化女人，以迷惑男子也。化女者，多使人玉茎
肿痛，化男者，反无恙耳。所以老树成精，往往得妇人之精气，便能立变为人，或投胎夺
舍而去。惟化女者，未免贻害男子，天所以恶其过，而使斩伐之也，故花妖每不能成人耳。
树妖与花妖均盗人精气，而树妖得成正果者，以其求道心切，又不坏人，天所以恕而成之
也。倘树妖纯盗人精气，不死不休者，仍为天之所怒，非遭斧斤之厄，即遇霹雳之震耳。玉
茎肿痛，妖再不至者，畏天耳。然人何以治之乎？方用安阴汤∶
生甘草（五钱） 茯苓（五钱） 蚯蚓（二条） 葱（二枝） 黄柏（三钱）水煎服。
一剂即消，不必再剂也，以渣再煎汤洗之。
此方用生甘草以解毒，用茯苓以利水，蚯蚓者，最善消肿，黄柏祛火，葱能发散，同群
共济，引毒直走膀胱，从阴器而出，毒出而肿自化矣。
此症用麝柏丹外治亦佳。
炒黄柏（五钱） 麝香（一钱） 生甘草（一钱）各为细末，香油调搽，三日愈。
人有邂逅少艾，目挑心许，或投以佩带，勾以语言，遂至引入家门，两相配
合，晨夕肆淫，形体消瘦。初不知其为山魈也，久则时隐时现，常去常来。彼必自称仙
子，号曰真人，且能体病患所欲，饮馔金物等项，心思得之，立时猝至，皆可用之而无
疑。惟是山魈来时，必欲人尽去其衣，裸体而战，不似他妖之喜掩饰也。此等之怪，甚于
花木之妖，轻于狐狸之祟。盖狐狸盗人之精，不尽不止；山魈止吸人之气，适可而止也。
然而，狐狸之祟易祛，山魈之魅难遣，以山魈亦具神通，未便以草木之药治之也。夫山魈，
阳妖耳，阳妖自必喜阳，而山魈则喜阴，故逢女则易合也。然其性最喜洁恶秽，裸体而战
者，正恐女子之秽其体也。治法即以秽治之。方用善秽汤∶
犬肉（二两，先煮汤二碗） 入∶人参（一两） 红铅纸（一片） 肉苁蓉（三钱二）
蚕沙（三钱） 鸡卵（二枚） 山羊血（一钱） 龙骨末（一钱） 秋石（一钱）水煎服。
山魈知煎此汤，必在房中大骂，须令人锣鼓喧天，大闹于房外，彼必大笑。然后以此汤灌病
人之口，得饮一口，山魈知之，大笑而去。乘其去后，急以狗血涂病患之面，与下体不便之
处。少顷，彼必再来，见此等形状，断必绝交，不再至也。此乘其好洁而乱之也。
此症用苍狗汤治之亦神。
苍术（一斤） 狗血（一斤，和在一处，水一斤，再和合一处，煎数沸，将病患身体遍
擦，彼必大骂而去。所擦之人，亦将血水擦面，妖即不能暗击矣。但煎药之时，须在邻舍无
人处煎之，妖不能知也。）
人有游于洲渚之间，或遇矮人，或见长老，须眉颁白，道貌可观，引至其家，谈心论
性，时往时来，莫能踪迹，此有道之士、即是怪物，何必拒之。间有化秀士以斗风流，变妖姬
以逞姣好，乃美言相挑，以珍物相赠，人为所惑，遂至野合，久之探战吸精，尽情纵欲，人逐
之而不避，人骂之而生嗔，飞沙走石，坏屋倒庐，世多不识其怪，谁知是鱼鳖元龟之族哉。夫
水族之怪，不能离水，何以登岸而作祟耶？不知凡物之偷生于世者，年至千岁，皆能变化为
人。既能变化，有何陆之不可游行乎。千岁之物，往往出而迷人者，亦其慕道之心太切耳。盖
人之气最灵，物得之可以入道。但其初，心亦不过欲窃人之灵气，未常有害人之念也，故天
亦置而不问。迨既与人接，欲尽取之而后快。遂动杀人之心，于是作祟兴妖之事起，人始知
是妖，而谋共逐之矣。治法又不同于祛他妖之法，以他妖生于陆内，鱼鳖元龟生于水耳。
方用∶
硫黄数两，研末，煎汤。遍洒于病患之室与病患之家房中，时时烧之，使气味充闾，
彼必畏缩而不敢入。更用苍术一两，白术二两，煎汤，日与病