其寿夭大异。故治病者，必明上天之道，下地之理，其中 有阴阳之更胜，有时气之先后，以此决人之寿夭，及生化之期，乃可以知人之形气矣。《灵枢》
寿夭篇云∶形与气相任则寿，不相任则夭。立形定气，而视寿夭者是也。
帝曰∶善。其岁有不病，而藏气不应不用者，何也？
生化寿夭之理既明，帝故善之。谓西北东南，同病异治，其终 岁有不病，而人身脏气，不应阴阳之气，不用高下之理，则无有太少之异者，其故何也？
岐伯曰∶天气制之，气有所从也。
制，犹御也。岁有不病，而脏气不应不用者，乃司天之气御于上，天气合于人身，气有所从，故不病也。
帝曰∶愿卒闻之。
天气制之，气有所从之道，愿尽闻之。
岐伯曰∶少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，
火见燔 ，革金且耗。大暑以行，咳嚏鼽衄，鼻窒口疡，寒热 肿，
风行于地，尘沙飞扬，心痛，胃脘痛，厥逆，膈不通，其主暴速。
凡寅申之岁，少阳司天。少阳，相火也，故火气下临，司天之 气，制于人身，人受其制，故肺气上从。肺色白而属金，故白起金用。白起金用，则草木乃眚，金刑木也，火 见燔 ，少阳之气也，革金且耗，金受火刑，则金变革而虚耗也。火气盛，故大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，
肺病也。口疡寒热 肿，火病也，少阳司天，则厥阴在泉。厥阴，风气也，故风行于地。风行于地，则尘 沙飞扬。厥阴经脉属心包，故心痛。胃络上通心包，故胃脘痛，心痛，胃脘痛，则阴阳之气不相顺接，故厥 逆而膈不通。风气急疾，故其主暴速，有司天，则有在泉，故并论之。
阳明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃眚。凄
沧数至，木伐草萎，胁痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。暴热
至，土乃暑，阳气郁发，小便变，寒热如疟，甚则心痛。火行于槁，流水不冰，蛰乃见。
数，音朔，下同。凡卯酉之岁，阳明司天，阳明，燥金也，故燥气下临。司天之气，制于人身，人受 其制，故肝气上从。肝色苍而属木，故苍起木用而立。苍起木用，则土乃眚，木刑土也。凄沧数 至，金气胜也。木伐草萎，金刑木也，胁痛目赤，肝木病也。掉振鼓栗，肝虚病也，筋痿不能久立，肝主筋 也。阳明司天，则少阴在泉，少阴，热气也，故暴热至。暴热至，则土乃暑，而阳气郁发，
热入于内，则小便变，热行于外，则寒热如疟，甚则热气自伤而心痛。客气加临，则君火加于六气，故火 气行于草木枯槁之时，致冬令流水不冰，蛰虫乃见而不藏。
太阳司天，寒气下临，心气上从，而火且明，丹起，金乃眚，寒清时举，胜则水冰，
火气高明，心热烦，嗌干善渴，鼽嚏喜悲，数欠，热气妄行，寒乃复，霜不时降，善忘，甚则心
痛，土乃润，水丰衍，寒客至，沉阴化，湿气变物，水饮内 ，中满不食，皮 肉
苛，筋脉不利，甚则 肿，身后痈。
，音群。凡辰戌之岁，太阳司天，太阳，寒水也，故寒气下临。司天之气，制于人身，人受 其制，故心气上从。心属火，其色丹，而今火且明，丹起。火明丹起，则金乃眚，火刑金也。寒清时 举，胜则水冰，司天之气也。火气高明，上从之气也。心热烦，嗌干善渴，火病也。鼽嚏喜悲，火刑金也。
数欠，阴阳相引也。始病热气妄行，既则寒乃复，复则寒气盛，故霜不时降。心火虚，故善 忘，甚则心痛。太阳司天，则太阴在泉，太阴，湿气也，故土乃润。湿者水之类，故水丰衍。水湿则寒，故 寒客至，寒湿为阴，其性下沉而属土，故沉阴化，而湿气变物。湿气变物，则水饮内搐，致民病中满不食。
，痹也，苛，不安也，皮痹而肉不安，则筋脉亦不利，甚则 肿。上文少阳司天，寒热 肿，因于热也，
此太阴 肿，因于寒也。身后痈，谓痈发于背，不能上承太阳，盖太阳分部于背也。
厥阴司天，风气下临，脾气上从，而土且隆，黄起，水乃眚。
土用革，体重，肌肉萎，食减口爽，风行太虚，云物摇动，目转耳
鸣，火纵其暴，地乃暑，大热消烁，赤沃下，蛰虫数见，流水不冰，其发机速。
凡巳亥之岁，厥阴司天，厥阴，风气也，故风气下临。司天之气，制于人身，人受其制，故脾气上从。
脾属土，其色黄，而今土且隆，黄起，上隆黄起，则水乃眚，土刑水也。风木气盛，故土用 革，革，变革也。体重肌肉萎，脾病也；食减口爽，言所食减少，则口中乃爽，以明饱食，则口中不和，亦 脾病也。风气在上，则风行太虚，云物摇动。其在于人，则目转耳鸣。厥阴司天，则少阳在泉。少阳，火气 也，故火纵其暴，而地乃暑，暑，犹热也，地暑，则大热消烁，津液受热，则赤沃下。火气主开，故蛰虫 数见，火性温热，故流水不冰，火体急暴，故其发机速。
少阴司天，热气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，喘呕寒
热，嚏，鼽衄鼻窒，大暑流行，甚则疮疡燔灼，金烁石流，地乃
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592-黄帝素问直解-第177页
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