味过于咸，大骨气劳，短肌心气抑。
咸者，肾之味。肾主骨，过咸则大骨气劳。大骨，腰高之骨，肾之府也。气劳，骨气强盛，能任 其劳也。短肌心气抑者，肾水盛，则心火受制，心气不能从骨节而出于肌表，故短肌心气抑。是咸味 生肾，太过则伤心矣。
味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。
甘者，土之味，脾胃之所主也。过甘，则土气盛，而水受制，水虚不能制火，故心气喘满。水受 土制，故色黑。肾气不衡，衡，平也，是甘味生脾，太过则伤肾矣。
味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓。
苦者，心之味。过苦，则火克肺金。肺者，天也，脾者，地也，天气不降，则地气不升，故脾气不 濡。濡，灌溉也。脾为湿土，胃为燥土，两土相济。今脾气不濡，则胃气过燥，故胃气乃浓；浓，
燥实也。是苦味生心，太过则肺金受制，不与地气相交矣。
味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
沮，作阻，央，作殃。辛者，肺之味，过辛，则肝木受制，不生心火，故筋脉阻弛。筋者，肝所主，
脉者，心所主也；筋脉阻弛，则阴精不濡于筋，神气不充于脉，故精神乃殃。是辛味生肺，太过则伤肝矣。
是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。
五味贵得其平，不可太过，是故谨和五味，得其平矣。五味，
合五脏。五味和，则肾主之骨以正，肝主之筋以柔，肺主之气，心主之血以流，脾主之腠理以密，诚如是也；
则有形之骨，无形之气，皆以精粹，可谓谨道如法，生气通天，而长有天命矣。此一节，
言生阳之气，本于阴精，互相资益，以明阴阳之气，皆为生气，可以上通于天也。
【目录】卷之一【篇名】金匮真言论第四篇属性：金匮，藏书之器也。真言，至真不易之言也。天之阴阳四时，合人之阴阳脏腑，人之五脏五行，合 天地之五方五色、五谷五味、五星五音、五畜五臭，各有收受，三才合一，至真不易。然此真言 者，非其人勿教，非其真勿授，藏之心意，不可轻泄，犹以此言藏之金匮者然，故曰金匮真言也。
黄帝问曰∶天有八风，经有五风，何谓？
天有八风，四方四隅之风也。经有五风，人身经俞五脏之风也。帝欲详明天人相应之理，故有是问。
岐伯对曰∶八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。
八风发邪，天之八风，发为邪气也。以为经风，触五脏八风之邪，以为人身经俞之风，更触人之五 脏也。邪气发病，邪风之气伤人，则发而为病也。
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
邪气发病，是以胜相加。所谓得四时之胜者，春胜长夏，木胜土也；长夏胜冬，土胜水也；冬胜夏，
水胜火也；夏胜秋，火胜金也；秋胜春，金胜木也。所谓四时之胜而发病也，是知邪气发病，乃以胜相加矣。
东风生于春，病在肝，俞在颈项。
所谓八风发邪，以为经风，触五脏而有四时之胜者，如东风生于春，即八风发邪，而有四时之胜也。病 在肝，触五脏也，俞在颈项，以为经风也。
南风生于夏，病在心，俞在胸胁。
南风生于夏，八风发邪，而有四时之胜也。病在心，触五脏也，俞在胸胁，以为经风也。
西风生于秋，病在肺，俞在肩背。
西风生于秋，八风发邪，而有四时之胜也。病在肺，触五脏也，俞在肩背，以为经风也。
北风生于冬，病在肾，俞在腰股。
北风生于冬，八风发邪，而有四时之胜也。病在肾，触五脏也，俞在腰股，以为经风也。
中央为土，病在脾，俞在脊。
中央为土，以应四隅，亦八风发邪，而有四时之胜也。病在脾，触五脏也，俞在脊，以为经风也。此 言八风发邪，则有四时之胜，触五脏而为经风者如此。
故春气者，病在头。
所谓俞者，乃人身之经俞，非五脏之穴俞。上文云，春俞在颈项，故春气者，病在头，头连颈项也。
夏气者，病在脏。
夏俞在胸胁，故夏气者，病在脏。脏者，藏也；藏于胸胁之内也。
秋气者，病在肩背。
秋俞在肩背，故秋气者病在肩背。
冬气者，病在四肢。
支，肢同，余篇仿此。冬俞在腰股，故冬气者病在四肢，腰连于股，股属四肢也。
故春善病鼽衄。
鼽音求；衄音忸，今讹衄，非。余篇仿此。春病在头，俞在颈项，故春善病鼽衄。鼽，鼻清 水也，衄，鼻血也。
仲夏，善病胸胁。
夏病在脏，俞在胸胁，故仲夏善病胸胁，言仲夏所以别长夏也。
长夏，善病洞泄、寒中。
长夏属土，病在脾，俞在脊，故长夏善病洞泄、寒中。洞泄，脾虚也；寒中，脊虚也。
秋，善病风疟。
秋病肩背，俞在肩背，故秋善病风疟。风疟者，寒栗而肩背振动也。
冬，善病痹厥。
冬病四肢，俞在腰股，故冬善病痹厥
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592-黄帝素问直解-第9页
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