一日 蕴之时，气蒸而热，如
醉如痴，有欲交接不可忍之状，乃天然节候，是成胎生化之真机也。
<目录>卷二\嗣育门
<篇名>分男女论
属性：精血先后分男女，或以奇偶少多分，或以子宫左右定，是皆不晓个中因，欲识此中真消息，干道阳男
坤女阴。
【注】分男女之说，先贤有以血先至裹精则成男、精先至裹血则成女，精血散分并裹
则为骈胎、品胎之原者；有以月水尽后一、三、五日成男，二、四、六日成女，与夫经水断
后一、二日成男，四、五日成女者；有以受气于左子宫成男，受气于右子官成女者，皆
各执一见，殊为不晓此中因也。盖独男独女之胎，可以日数论，骈胎、品胎，或男或女，
亦可日数论乎？稽之史载，一产三子、四子，有半男半女，或男多女少，男少女多者，则
一、三、五日为男，二、四、六日为女之说，不可凭矣！抑岂有一日受男，而二日复受女
之理乎？丹田，命门也。在男子曰精室，在女子曰子宫。形如合钵，并无两歧可分。曰
左右，则是有两子宫矣。此说尤属不经。然则何以定之？亦惟以会合天人，阳盛干道成
男，阴盛坤道成女，斯足为确论耳。
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<篇名>双胎、品胎
属性：古以双胎精气盛，不成男女或兼形，阴阳变常驳气盛，事之所有理难明。
【注】古以双胎，乃精气有余，歧而分之，血因分而摄之故也。若男同孕者，刚日阳时
也；女同孕者，柔日阴时也；男女同孕者，刚日阴时，或柔日阳时也，其他或有不成男女，
男不可为父，女不可为母，与男女之兼形者，又皆阴阳变常，驳气所感，事之所有，理之
所无，莫可稽考者也。
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<篇名>脉见有子
属性：少阴动甚知有子，阴搏阳别尺寸凭。但搏不滑胎三月，搏而滑石五月形。
【注】少阴肾脉动甚者，有子脉也。但当凭其两尺阴脉抟指有力，两寸阳脉不抟指
而别于两尺，斯为有子脉无疑也。其但抟不滑者，主三月之胎；抟而滑者，主五月之胎
也。
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<篇名>胎男女辨
属性：上小下大女腹箕，中正圆高男腹釜；右疾为女左疾男，胎气钟于阴阳主。
【注】上小下大，如箕之形，盖以女胎面向母腹，其足膝抵腹，故有是形也。中正圆
高，如釜之形，盖以男胎面向母背，则背脊抵腹，故有是形也。右手属阴，脉疾为女。左
手属阳，脉疾为男。是胎气钟于阴，则右盛主女；钟于阳，则左盛主男也。
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<篇名>辨别孕病
属性：孕病不分须诊乳，五月之后乳房升。何以知其母子吉，身虽有病脉和平。
【注】妇人经水不至，不分是孕是病者，五个月之后，以孕妇乳房辨之。若乳房升大
有乳者是胎，若乳房不大无乳者是病也。凡孕妇有病，其验可知，亦何以知其母子俱吉，
惟诊其脉象和平，则虽有病，知均吉无虑也。
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<篇名>分经养胎
属性：分经养胎不足凭。无所专养论不经。形始未分无不具，阴阳之道渐分形。
【注】巢元方曰∶妊娠一月名胚胎，足厥
阴脉养之；二月名始膏，足少阳脉养之；三月名始胎，手心主脉养之，当此时血不流行，
形象始化；四月始受水精以成血脉，手少阳脉养之；五月始受火精以成气，足太阴脉养
之；六月始受金精以成筋，足阳明脉养之；七月始受木精以成骨，手太阴脉养之；八月始
受土精以成肤革，手阳明脉养之；九月始受石精以成毛发，足少阴脉养之；十月五脏、六
腑、关节、人神皆备。
又有推巢元方养胎之说，谓四时之令必始于春，所以一月、二月间，是足厥阴、少
阳木也；三月、四月间，手厥阴、少阳火也；五月、六月间，足太阴、阳明土也；七月、八
月间，手太阴，阳明金也；九月、十月间，足少阴、太阳水也。惟手少阴、太阳二经无所
专养者，以君主之官无为而已。此说更为不经。夫男女交接，精血聚而成胚，此孕形之
始也。虽未分身躯脏腑，而其理无不具也。犹太极浑然，包罗万象，而阴阳之一气氤氲，浸
渐化生而成，子母分形，自然而然如草木成熟，壳脱蒂落也。
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<篇名>受孕分房静养
属性：受孕分房宜静养，谨戒食味使脾安，调其喜怒防惊恐，慎厥起居避风寒。
【注】受孕之后，分房静养，恐动相