<目录>卷之中
<篇名>催生论
属性：经曰∶一息不运则机缄穷，一毫不续则霄壤判。所谓气血周流，循环一身，无有间断也。是以妊子
者，儿在腹中，母子一气流通，全赖浆水滋养。十月数足，其子形神俱备，气血完全，忽如梦觉，自然
求路而出。儿既出胞，母子分体，呼吸殊息，岂可久羁于内，而使气血不运不续哉。所以产子譬诸果
熟蒂落，有自然分体之势，岂可早用催药以逆其性？至于催药，原为调扶失宜致成难产，不得已而用
也。如胎壮则随浆易产，何必用药催生。若胎弱则转慢迟生，有致困乏浆干，瘀塞不下，横逆、子死、
难产等类。治者滋其营，益其气，使子母精神接续，营运得力；
温其经，开其瘀，使道路通畅，子易转舒。再得老成稳婆，在外细心接取，自获大
小平安。切勿用力太早，虚费精神，猛剂催生，反伤血气。更不可妄信符水，况符
水非得真传，亦未必灵验。且血得寒则凝，血凝则胎亦滞矣，何能望其速生也。
夫产育一门，全仗气血用事，无补精神之药，焉图胎产之功？徒伤气血之和，反贻
产后之疾。加独参汤者，大补元气，助精神而生津液，临产服之易生。再如催生万
全汤，细心周匝，补接开导，升降温行，产际用之催生甚为有益，产后亦备得其
宜，是以名为万全汤者矣。后开催生诸方以备择用，其内有治横逆产者，当用「临
产须知」内手法施治为上。但恐人又不善用手法，致产母经久困乏难生，不得不借
药力，助其气血精神，使儿转正速生也。丹溪用佛手散治死胎不下，并催生最效捷。
予曾用胎产金丹催生，死胎亦下。再催生汤催生，甚稳而效。
独参汤（附论）。催生第一方。
人参（二三钱或四五钱）
论曰∶人参固为催生之妙品，然用之不得其法，往往有失误之处，而人不知觉
也。若生产之痛阵未来，儿先必转胎腹痛，人未明此理，以为将生之时，即煎参汤与饮，助其气力，未
免失之过早。如产母平素气血亏虚，则有益无害。若遇壮实妇人，并非因虚难产，致提固胎气，上逼
心胸，胀闷不下，反成难产矣。如生阵已来，腰酸腹痛，谷道迸迫，目中流火，适值儿正出户，方饮参
汤，且一饮而尽，岂不失之过迟而急？及产下之后，正欲逐瘀之时，其参力方锐，瘀血受补凝滞不行，
势必上行奔心等患。且有用至一二两者，尤宜慎之。是以古人治产后非急证不用人参，且多以芎归合用，
其意深矣。予谓临产之时，预备上好人参四五钱，如产妇少壮，临盆安顺，亦无需参汤以助其力。如中
年产妇，产育过多，或平素瘦弱，或生产艰难，经日不下，或错过生阵，或乱用气力，以致气乏力倦，及
至正产之时，反无力送胎，可用人参二钱或三钱煎服，自然易产。至于寻常生育，恐临期艰难，预用人
参二三钱，煎就，用重汤温着，俟浆胞破时，令产妇饮两三口以助气力，少停再饮二三口，频与慢服，
不过助其气力以催生耳。生下即已，不必多参尽饮以招尤也。或用上好人参一枝，含口内，生津助气亦
妙。至于横逆等生，须用前论手法施治，再服参汤以助之。盖人参能补气升提，使产母不至倦乏，亦能
令儿升举转身为顺，自易生矣。
\x催生万全汤\x（附论。）
人参（三钱至五钱，大补元气以为君） 当归（三钱，大补营血以为臣，去芦） 川芎（一钱，
入肝以疏郁滞，少寓升提之性，则降下之药得力） 桃仁（十三粒，不去皮尖，捣碎，取苦可去旧，
甘能生新，滑能润下） 干姜（一钱，温能通行血分，炒焦黄色则令其下降而遏其上升也） 炙草（六
分，令其药性少缓，中宫得受补益，不使即为下坠也） 牛膝梢（二钱，既能下行，复走十二经络，令
其经络无壅，则气血效力，以为营运推出之势） 红花（三分，多则破血，少则活血生新耳。酒炒）
肉桂（临煎方去皮，切碎。六分，冬天用八分。借此引经，率领诸药直入血分，且温可通行散瘀，
则生产自易。）
加胶枣一枚，水煎，食前温服。如产妇壮实及无力服人参者，去参用之，其催生之效，尚能倍于
佛手散多多矣。
论曰∶妇人临产，关系母子性命，实存亡顷刻之时。是以古人立方甚多，然产育乃大伤气血者也。其
难产又多由气血不足，产后诸疾，固属气血大亏，然产后诸虚，皆因产前所致。奈佛手散、兔脑丸及葵
花、益母诸方，无非活血顺气，滑胎破瘀，
温暖通窍，以图营运推出之势，全不管营运推出之源。产妇精力壮者，藉此开导得以易生。倘气血不足，
则虽有催生开导之功，而无营运药势之力，抑何补哉？至于手握石燕，足贴蓖麻，设遇实证、顺证，假此安
心候时。如当气血精神亏极，用此敷衍之方，神气内竭，势如