五钱，空心服，
或两料合一料，以便接济。如有他故，照后加减。
一如素有腹胀，妨碍饮食，或以生地易熟地，或以制首乌易去熟地。
一经未及期而行，或色紫血热也。加丹皮、生地、条芩。
一经过期而后行，或色淡血寒也。加肉桂、紫石英。
一临期腹痛，名曰痛经，乃血中之气滞不调。加延胡索、广陈皮。
一或肝气不和，或多怒，加广木香、白豆蔻。
一脾胃不足，体本虚弱，加人参、茯苓、山药，血去多亦然。
一素来多白带者，加白扁豆、苡仁米、阿胶，加人参、茯苓亦可。然带有五色，宜细辨之。大概只知为白
带，而白中略有青色，即为青带，宜加木香，或少加柴胡。略有黄色，则加茯苓、陈皮、姜、枣。略有淡红色，
则为赤带，方中加赤苓、丹皮、生地，略有黑色，加车前子、胡芦巴以温肾。
此皆发于五脏，所以随各脏之色，而总归于带脉而出，是以谓之带。有从湿热而化，有从寒湿而化。大抵体
实者带少，虽云妇人十个九带，究竟有一脏之不足，或思伤脾，怒伤肝，欲伤肾，或气郁则湿热生，而清浊相
混，以致带脉不清，任脉不畅，故带下也。若白物下多，亦令人成劳成损，不可不早治，补益脾肾之气血。又
有一种白淫，与男人之白浊同，乃出自骨髓，令人面黄无力，骨软少神，皆房欲劳伤，妄想梦交，而得心旌摇
动而来多者，名曰淋。轻则六味地黄汤可治，重者阵阵如水之来，必用人参黑归脾汤加牡蛎粉、金樱子兜涩之
药治之，不然必经水断而成损症也。有腹中硬块，有时疼痛，此瘕气也，宜调肝为主。又有阴疝，宜加川楝子、
荔枝核。
\x济坤大造丸\x
此朱丹溪先生之方，治气血本弱，不能摄元成孕，或频坠胎，及生子不寿。成孕后，虚热自汗，食少带多，
并宜服之。益气血，补子宫，种子神方，或服前方，使经期已调，随服此方一料。
紫河车（一具，制如前） 人参（一两，切片焙干，研细和入） 天冬（去心） 麦冬（去心） 当归
淮牛膝 山药（各一两） 熟地（四两） 杜仲（姜汁同盐炒） 黄柏 五味子（各五钱）
如虚弱多汗，加黄 （二两，蜜炙），地骨皮，知母（各一两）。
如脾胃虚，常大便溏泻，加白术（二两），莲子（二两，俱炒）。
如少睡惊悸者，血少也。加炒枣仁、桂元肉（各二两）。
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<篇名>胎产医法总论
属性：是书为胎产家便览。既为胎产，必先种子，而后有孕，乃始用安胎。胎前保得十月满足，方用临产。产后
诸样病情，治法用药，以保母子两全，斯作者之心事毕矣。然胎产之书，前哲注刻均行于世。而书多者太繁衍，
简者缺略未备，又有托名翻刻，致失真原，久后流传，以讹传误，难保无危。如薛立斋之良方善矣，而产后发
痉一症用小续命汤，此方为中风而用，其中麻黄、防风、黄芩之类，何堪与产后之人服耶？虽自陈明后续云，
前方与服不已，则转用十全大补。予恐前药过喉，虽有十全，已无补于事矣。再丹溪《胎产秘书》一本，乃周
衡山刻行，善事也。集中云已失作者姓氏，可知借丹溪之名。方中用生化汤，凡一切孕妇，月月可服，此言大
误苍生。盖生化汤为产后去瘀生新之意，其中黑姜、桃仁，岂可施于怀孕妇人？安得不胎热血行，立见其小产
者乎？再以当归、川芎，用少则养血，用多则行血，故产后为必用之药，于理甚明。故吾知非二公之作，真伪
可辨矣。外《达生篇》，临产备用善本，为产家之必要。惜乎胎前产后，俱未备载，得一缺二。今吾书于《达
生》并胎产前后方药齐备，将峻险之药削除，取乎稳当，不致误事，用治胎产，无余蕴矣。然病有变化莫测，
而运用之妙，存乎其人临症消息增减可矣。
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<篇名>胎产医法总论
属性：经曰∶阴搏阳别，是为孕脉。又曰∶手少阴脉动甚者，孕也，或谓流利雀啄之脉，孕数月之象也。予每诊
之，亦有不然。惟见两关滑而流利，知是孕也。或问∶何以现下两关？予曰∶两关者，肝脾之部位。盖肝藏血，
脾统血，血不流行于经，乃凝成而为孕，所以现于两关，滑而和匀，最为有准。此前人所未发之秘旨。或问∶
闭经之脉，亦于关乎？予曰∶经闭之脉必涩滞，亦不定于两关。叶孕之脉必滑利，是一定在两关。初孕之时，
常见两尺沉伏之状，此予数十年来悟得之秘，今着之于书，以为准绳。再以其人病，脉不病并与前贤论参考，
则庶几临诊无错矣。
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<篇名>胎产医法总论
属性：古人谓左寸为阳，脉浮大者为男。右寸为阴，脉沉