郁伏，急宜开泄。(叶天士)
白苔如积粉之浓，其秽浊重也。温疫病初入膜原，未归胃腑，急宜透解。(叶天士)
舌润如常而未生苔者邪在表。苔白而滑者邪入里。(周于蕃)
苔白而中黄者邪入胃。苔于白而中心黑者危。(周于蕃)
舌绛(深红色也)者，热入于营也。舌尖绛而干者，心营热炽也。舌中绛而干者，胃火热
灼也。若望之似干，以手扪之尚有津液，湿热熏蒸，浊痰蒙闭也。(叶天士)
舌初绛而兼黄白色者，气分邪尚未尽，纯绛鲜色者，病已入营也。绛而光亮者，胃阴亡
也。绛而泽润者，虽属营热，实因有痰，故不干燥也。(叶天士)
舌绛而上有粘腻，似苔非苔者，中夹秽浊之气。舌绛而短，难于抵齿者，痰阻舌根有内
风也。(叶天士)
舌绛而光亮，胃阴亡也。舌绛而有碎点或白或黄者，当生疳也。大红点者，热毒乘心也
。(叶天士)
舌绛而无苔者，热伤血分。舌绛而谵语者，热入心营。(周于蕃)
舌红者暑证，红极者温毒。舌红嫩如新，望之润而扪之干者，妄行汗下，津液竭也。(
周于蕃)
舌底绛而面有白苔者，湿热遏伏也。舌绛而干缩者，肾阴竭也。(周于蕃)
舌绛而紫，紫而暗，潮湿不干，内有瘀血。若晦而干者，精血已枯，邪热乘之，总由肾
色黑，肝色青，青黑相合而见于舌。变化紫晦，为肾肝色泛，多无治。(王孟英)
舌黄主热，为邪以入里。或淡黄，或老黄如沉香色，或中有断纹者主热。(叶天士)
温邪辨证最速，舌色一黄，顷刻即成灰黑，以其火中夹风也。天下至速者，莫如风火，
火就燥，口渴舌干，皆热邪横肆，弥漫三焦也。(周于蕃)
舌苔黄而浓腻者，热据中焦也。苔黄而或兼白者，热滞胃脘也。(周于蕃)
苔黄而滑者热尚轻，苔黄而干者热已盛。苔中黄而两边白者邪入里。(周于蕃)
苔黄而带灰色者胃热，苔黄而带黑色者危。(周于蕃)
苔黑有虚实寒热。黑而燥者为热，黑而润者为寒。(王孟英)
阳虚而舌黑者，润而不燥，或无苔而如烟煤者，是肾水来乘心火。(王孟英)
阴虚而舌黑者，不甚燥，不甚渴。其舌赤，或舌中黑而无苔垢，舌本枯而不甚赤，宜壮
水滋阴。(《温热经纬》)
舌中无苔，而舌根有黑苔干燥者，热在下焦也。(《温热经纬》)
舌本无苔，惟尖黑而燥，为心火自焚，不可救药。(《温热经纬》)
苔黑而滑者，水来克火，为虚寒证，当温之。若见短缩，肾气竭也。(《温热篇》)
舌黑而燥者，津枯火炽也。宜泻南补北。若燥而中心浓者，土燥水竭，以咸苦下之。(
《温热篇》)
舌黑而润者，外无险恶情状，胸有伏痰。暑热证夹血，亦多有之，切勿误作阴证。(何
报之)
淡红无色，或干而不荣，胃津伤而气不能化液也。(《温热篇》)
苔不拘何色，而忽生芒刺者，上焦热极也。或断纹燥裂，亦主热。(《温热篇》)
舌焦而齿煤，唇血燥裂者，火炽血涸，欲成风痉也。(《温热篇》)
有热无湿者，舌无苔，即有苔亦薄。若有湿有痰而热者，必有浊苔，但湿在表者亦无苔
。(周于蕃)
初病，苔自浓，宜宣通气分。久病，苔黄浓，宜宣通血分。病久有苔而燥，泻积救阴；
病久无苔而干，滋阴养液。(林佩琴)
杂证舌中绛而干，须清营热。杂证舌灰有津，须引火归原，杂证苔黄，其味或苦或酸，
皆脾经有热。(林佩琴)
舌黑有虚寒，有实热。虚寒者，舌必润。实热者，舌必燥。舌黑谵语属热，无谵语属寒
。(惕厉子)
舌白有寒有热，无苔而淡白者寒，有苔而浓白者热。舌白而干者热，舌白而潮者寒。而
淡白
而以为口干者，则病患自觉干，而视舌者不见其干，宜用桂附补命火，则津液薰蒸上潮于肺
，不得以口干而用寒凉。(林佩琴)
舌灰而燥者，急下存阴。舌灰有津者，宜桂附温里。肥人舌灰有津亦然。(林佩琴)
苔润有液者为寒，苔燥无液者为火。舌上无苔，如去油猪腰，为亡液。名镜面舌，主危
险。(陈修园)
舌有半边干半边湿者，为胆病。舌半边白苔，半边黄黑苔者危。(周于蕃)
舌中黑而燥，两边或白或黄者，两感证。舌中黑而润，两边白者表里皆虚。(周于蕃)
舌半黑半黄，或半黄半白，或中干边润，或尖干根润者，传并之邪。(周于蕃)
白苔有黑点者，胃热也；有红点者，火炎也。舌红有白点者，邪入心胞也；有黑点者，
胃热也。(周于蕃)
舌紫肿大者酒毒，紫暗而摸之湿者，瘀血夹热也。(周于蕃)
舌中酱色者，夹食伤寒也。舌蓝色者，肝绝也。(周于蕃)
苔灰而薄者邪轻，苔黑而浓者邪重。苔渐退者邪亦退，苔渐进者邪亦进。(林