br>灸若针而不灸若灸而不针(纲目)○灸而勿针针而勿灸针经为此常丁宁庸医针灸一齐用徒施患
者炮烙刑(入门)
<目录>卷一
<篇名>不耐针灸
属性：帝问曰针石火 之痛何如少俞曰人之骨强筋弱肉缓皮肤浓者耐痛帝曰其耐火 者何以知
之少
俞曰加以黑色而美骨者耐火 帝曰其不耐针石之痛者何以知之少俞日坚肉薄皮者不耐针石之
痛也(灵枢)
<目录>卷一
<篇名>用针须合天时
属性：天温日明则人血淖液而卫气浮故血易泻气易行天寒日阴则人血凝涩而卫气沉月始生则血
气始
精卫气始行月廓满则血气实肌肉坚月廓空则肌肉减经络虚卫气去形独居是以因天时而调血气
也是以天寒无刺天温无凝月生无泻月满无补月廓空无治是谓得时而调之故日月生而泻是谓脏
虚月满而补血气扬溢络有留血命日重实月廓空而治是谓乱经阴阳相错真邪不别沉以留止外虚
内乱淫邪乃起(内经)
<目录>卷一
<篇名>针补泻法
属性：必先度其形之肥瘦以调其气之虚实实则泻之虚则补之必先去血脉而后调之无问其病以平
为期
(内经)○补虚者必先扪而循之切而散之推而按之弹而怒之抓而下之通而取之外引其门以闭其
神呼尽纳针静而久留以气至为故候吸引针气不得出各在其处推阖其门令神气存大气留止命曰
补○泻实者吸则纳针无令气忤静以久留无令邪布吸
则转针以得气为故候呼引针呼尽乃去大气皆出故命曰泻(内经)○知为针者信其左不知为针者
信其右当刺之时必先以左手厌按其所针荣 之处弹而怒之抓而下之其气之来如动脉之状顺针
而刺之得气因推而纳之是谓补动而伸之是谓泻(难经)○补者随经脉推而纳之左手闭针孔徐出
针而疾按之泻者迎经脉动而伸之左手闭针孔疾出针而徐按之髓而济之是谓补迎而夺之是谓泻
(难经)○刺虚者须其实刺实者须其虚解云刺实须其虚者为针阴气隆至针下寒乃去针也
刺虚须其实者为针阳气隆至针下热乃去针也注云要以气
至而有效也(内经)○候气有二一曰邪气二曰谷气邪气来也紧而疾谷气来也徐而和紧而疾者
补而未实泻而未虚也徐而和者补而已实
(已当作易)泻而已虚也○脉实者深刺之以泄其气脉虚者浅刺之使精气无得出以养其脉独出其
邪气也(灵枢)○左手重而切按欲令气散右手轻而徐入不痛之因也(纲目)
<目录>卷一
<篇名>用针宜审顺逆
属性：帝曰形气之逆顺奈何岐伯曰形气不足病气有余是邪胜也急泻之形气有余病气不足急补之
形气
不足病气不足此阴阳俱不足也不可刺之刺之重不足重不足则阴阳俱竭血气皆尽五脏空虚筋骨
髓枯老者绝灭壮者不复矣形气有余病气有余此谓阴阳俱有余也急泻其邪调其虚实故曰有余者
泻之不足者补之此之谓也(灵枢)○刺不知逆顺其邪相搏满而补之则阴阳四溢肠胃充郭肝肺内
阴阳相错虚而泻之则经脉空虚血气枯竭肠胃HT 僻皮肤薄着毛腠夭焦子之死期故曰用针之要在
于
知调阴与阳调阴与阳精气乃光合形与气使神内藏故曰上工平气中工气脉下工绝气危生故曰下
工不可不慎也(灵枢)
<目录>卷一
<篇名>五夺勿用针泻
属性：帝曰何谓五夺岐伯曰形肉已脱是一夺也大失血之后是二夺也大汗出之后是三夺也大泄之
后是四夺也新产下血之后五夺也皆不可针泻(灵枢)
<目录>卷一
<篇名>针法有泻无补
属性：针刺虽有补泻之法予恐但有泻而无补焉经谓泻者迎而夺之以针迎其经脉之来气而出之
固可以
泻实也谓补者随而济之以针随其经脉之去气而留之未必能补虚也不然内经何以曰无刺 之
热
无刺浑浑之脉无刺漉漉之汗无刺大劳人无刺大饥人无刺大渴人无刺新饱人无刺大惊人又曰形
气
不足病气不足此阴阳皆不足不可刺刺之则重竭其气老者绝灭壮者不复矣若此等语皆有泻无补
之谓也凡虚损危病久病俱不宜用针(入门)
<目录>卷一
<篇名>灸补泻法
属性：灸法有补泻火若补火艾灭至肉若泻火不要至肉便扫除之用口吹之风主散故也(丹心)○以
火补者毋吹其火其火须自灭也火泻者疾吹其火传至艾须其火灭也(灵枢)
<目录>卷一
<篇名>针灸禁忌
属性：凡针刺之禁○新内勿刺已刺勿内○已刺勿醉已