3.破我执并非是抛弃自我，这内面关键是个突破。

很多人执着于破我执，整天去拨弄自已的脑壳，这是不对的，不是一个正确的修行方法。
我都不敢进行写作，一旦写作起来，这灵感就追着我跑，真是件麻烦的事情。
先来看看微观世界


从上面的微观世界中，你觉得那个是“我”？“我”存在于何处？谁能控制得了这个“我”？整天去折磨自已的脑壳是不是有病？
金刚经有云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
我只是一个字，《金刚经》都在用的。你整天避“我”这个字，如避瘟疫般，你这样折腾自已，意欲何为？吃饱了撑的没事干罢了。
在你看不到的世界中，有很多超出你想象的现象的存在。而且它们一直都存在着，并不会因为你的不知晓不承认不理会而消失不见。
从微观的世界来看，我们的肉体是多么的复杂且不可思议。

再来看看宏观世界

从宏观世界来看，我们的肉体真的什么都不是。哈哈。这就是最真实的答案。
我们永远也无法消灭自已的灵魂，这就是悲剧之源。
修行，就是虚化自已，回归道之本原。把小我溶入大我，水滴回归大海。复命交差，一了百了。
你我他都改变不了这个世界，但我们能通过修练，改变我们自已，提高我们的认知维度。
从微观世界到宏观世界中，你是否感觉到，你整天折腾自已的脑壳，是不是有病？

最后看一看修行人看到的心佛的世界
无论是从微观世界，还是宏观世界，你都认识不到你自身存在的意义。因为这都是阴阳的运行，永无止境。拨弄阴阳，永无出头之日。
从微观世界，你看到的是无穷无尽的重复与不稳定；从宏观世界，你看到的是无穷无尽的黑暗与恐惧。
只有从易的角度，去认识那永恒的存在（儒）。从佛的角度，去认识那永恒的存在（释）。从道的角度，去认识那永恒的存在（道）。
这个永恒的存在，就是心佛。
心佛是宇宙的中心，是光明之源，照亮全宇宙。它是个实体，不是个虚构。它是万物之母。
《西游记》第十四回 心猿归正　六贼无踪：诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。

不要把修行人不当宇航员，他们能遨游宇宙。
修行人看得到微观世界，是芥子纳须弥。也看得到宏观世界，空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上（唐代诗人王维的《鹿柴》‌）。也看得到心佛，是一颗圆光涵万象。
他们看得到此界，看得到彼界，也看得到心佛的世界。
他们看得到变幻莫测的阴阳世界，也看得到永恒存在的易的世界。

那永恒的心佛，正是我们的归宿。光明磊落，真实不虚，道行天下。

抬头看，佛顶之上即心佛。
这世界就是这样子的：永恒与变化一直都存在，它是世界的一体两面。永恒是绝对的，变化也是绝对的。不增不减，不垢不净，不生不灭。
从灵魂的角度来看，我们是永恒的存在。

一般的人，根本上就无须去执着于去破“我”执的。因为你根本上就没有修到那一步。说个难听的话，你大多数的时间是在标榜自已罢了。俗称吹牛逼，仅此而已。
那么，这个我，对于修行人而言，它的作用是什么？这个我，一般的人只能理解成为肉体的，别的你根本上就不知晓的。肉体是不修行人的唯一存在的理由，而对于修行有成的人而言，这个我，不仅仅代表着肉体，它还代表着灵魂，更代表着金丹大道。只是你不能理解修行人的世界罢了。散则成气，聚则成形。这个只有修行人才能知晓的。
当然了，这篇不是来讲这个的，这篇主要是讲解修行的基础知识。
上一篇我讲过，小盗是小偷，大盗是仙佛。很多人理解不了这句话，以为我是在教人做小偷。根本不是这回事，我是在教人做大盗。哈哈。
这里要搞明白一件事情，为何要盗？如果这件事情搞不明白，那你就是想盗也不知盗什么东西的。盗些无用的东西回来干吗？你作为一个修行人，你有地方放这些东西吗？宇宙中小到微尘，大到星体，无所不有。你到底想盗点什么东西？这都不知道的话，你这不是很无聊吗？
盗什么，就要明白老子的《道德经》内的一句话：天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余。

人的一生，从生至死，人的精气神，是一个被天之道盗取的过程。也就是说，人的精气神通过自身的先天条件而生长发育，直至成熟，最后被自然一点一点地消磨，最后失去生命。大概就是这么一个过程。那么修行人就要反其道而行之，反盗取天地之间的灵气，培育成能长久保存的一种形态。就是古籍中常说的身外身。这就是修行人必须要干的事情。否则的话，修行是不可能成功的。
这个过程，就是修行的过程。这是个逆天改命的过程。如果没有这个基础，入修行之门是很难的。虽然很多人都在修行，但是毫不客气地说，很多人根本就没入门。

看过很多国内国外的很多宗教法门的书籍，他们走的不是修行这条路，他们走的是得救这条路。然而恕我直言，得救这条路是方便之门，并非修行之门。此门是借助他人的力量，实现自已的得救。
真正的修行人，是通过自身的力量，盗取天地的灵气（这个气应该写成炁），然后成就自已的灵体，与仙佛神圣比肩,与上帝真主比肩，与心佛比肩。只有这个灵体成就，才是真正的修行。《西游记》的作者叫它为心猿。注意：它不叫心，叫心猿。《心经》内叫它为舍利子。我理解的舍利子，可能与宗教界的人士有所不同。大家还是求同存异吧。
这是修行与宗教的不同。这也是我什么教都信，什么教也不迷信的原因。因为我是个修行者，我深知走得救这条路，与修行这条路是不相同的。完全的本质上的不相同。最后的结果也不相同。
不同之关键点在于：宗教是一种信仰，而修行是一种实践。宗教是仰望天空，而修行是脚踏实地。这也是《西游记》中的唐僧的取经之路，为何要求唐僧一步一叩上灵山的原因。因为信仰与灵山只有一步之遥，孙悟空一个筋斗就到达了。而实践则没有那么的潇洒，一步失足都到不了灵山。理想很丰满，现实很骨感。

很多人信仰了一个什么教，就不可一世。因为他们觉得灵山与他们同在，只有一步之遥。他们才懒的与修行人掰扯的。
更有甚者，因为他们真理在握，因为他们觉得有人为他们撑腰，所以这些人恣意利用后台老板的力量，胆大妄为，各种坏事干尽。
他们今天把这个打入地狱，明天把那个处死永不得超生，干的不亦乐乎，变成了一个个活脱脱的精神病。
这些人有的是单干，有的是一个组织，有的甚至是一个国家。让人不可理喻。
最搞笑的是，这些幻想主义者，能轻松超越他们信仰的上帝与真主。不就是幻想中的两个筋斗就够了的事么？是不是？
要是他们再翻几个幻想的筋斗，这世界上就没有他超越不了的事物了。只有当他嗝屁朝梁时，才会停止这一切的幻想，认清现实。是不是这个道理？
作者在《西游记》第二回中完全否定了各种幻想主义者，而是坚定地支持修行人的这条修行之路的。不信的话，你仔细看看第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神。
我不止一次说过，作者是老祖转世。他是第一代天皇，他是始祖，他是祖龙。他否定这些幻想主义者，说明他根本就没有授权任何人为他执法的。他也没有安排什么上帝的选民的，更不会有天选之子。
只有修行人，尊重客观现实，一步一个脚印，一步一叩首，坚定地走向灵山。他们把幻想当魔障，依靠自已的力量坚定地前行。这些人才是作者中意并提携的人。
这里我可以肯定的告诉你，科学的尽头是修行，科学的尽头不是宗教。宗教的作用只是一种修行成果的宣传，而修行才是一种实践。宣传中的胡说八道随处可见，而实践则是毫发差殊不结丹。
同理，科学实践中的毫发差殊则谬以千里。科学与修行是同一类事物。物以类聚，人以群分的道理你应该懂的。
所以呢，你看我在我的网站中，宣扬了宗教没有？没有的。我一直在讲的，是修行，而不是宗教。否则的话，我就对不起我亲自取的这个网站的名字。哈哈。

我没有否定宗教的意思，因为宗教能从全社会的层面唤醒人们，进行系统性的修行。而一个人的修行，往往只能顾及到修行者一个人。两者的作用是不相同的。
但是，躺在宗教这个系统中，完全忽略了自身的修行，不是一个正确的方法。因为只有理论，而没有实践，一切枉然。
其实科学界也有这种人的。他们疯狂地读书，不注重科研的实践，结果读成了书呆子，一事无成。
我已经把原因说明白了，理论有助于你产生诸多的幻想，只有实践才能改变每个修行人自身的本质。实践是检验真理的唯一标准。
修行的成功自古迄今只有一条路，就是实践的道路。这条路异常狭窄细长且歧路无数。很多人连门都入不了，即使走上了这条路，也很容易走错路。
这条路这么难走，为何要走？你不走有别的办法吗？不走的后果我也讲过了的。
不过呢，话说回来，这条路走的人多了，这条路就会有人逢山开路，遇水搭桥，成为一条光明大道。到时通过这条路，就轻松异常了。

科学亦是这么一步一步地从实践中发展起来的，内外一理。
我多次说过，科学来源于中华的外丹术。只是很多人不信罢了，但却是有史料可查的。
内丹术与外丹术，同属一个体系。科学的尽头是修行，我认为我是没有说错的。
内丹术能象外丹术一样科学的发展吗？当然能了。我都把标准写出来了，你说能不能？标准可是能进行大规模实践的依据。
而我的标准，来自于《西游记》的度鬼经。
人死后为鬼，鬼转世为人。度鬼就是度人。这个道理你向宗教界人士去求证吧。
不过呢，你别向那些吹牛不打草稿的宗教界的这种人去求证，他自已都迷糊，你指望他能说明白？做梦去吧你呐。

下面再来看一看人的灵魂与修行人修练出来的心猿有何不同？作者在《西游记》内已经有很多的描述。个人再结合实践对它进行更为直接的描述，以供科学家研究之用。
一般人的灵魂，在心佛之光的照耀下，类似于线条状的，很单薄。显得象纸片状似的，呈现黑色。看上去弱不经风，也不会长大。而修行人修行出来的灵体，呈白色，丰满。初始小些如肉体般。渐渐会长大成巨人。差别是很大的。这种灵体有很大的法力，或者说能量。修练到一定的程度，它还会发光，照亮四周。能发多大的光，要看修行人的修为了。
当然了，修行人亦可用一般的灵体出体，这时与一般人的灵魂是一样的。所以呢，你是看不到修行人修出的灵体的，最多能看到修行人与常人一样的这种灵体。只有修行人知晓它的存在。因为亲眼所见，所以知晓。

那么就存在一个问题：哪 一个是我？所以破我执，没有修行的人真的没有必要干这件事，那是瞎子点灯白费蜡。而修行人也根本无须干破我执这件事的。出现在不同的时空的那个灵体，就是我。我对于修行者而言，是个当下的概念，不是个肉体的概念。
修行人在我执上会纠结吗？根本上就不会的。当下即我，我即当下。它不固定在肉体上，也不固定在灵体上。修行人在哪，哪里就是我。
现在很多人谈当下，指的就是肉体。这有很大的迷惑性。因为人人都能体会得到肉体存在于当下。但是，当科技发展到能随意穿越时空时，当科技发展到能轻易分离肉体与灵魂时，你还能说当下指的是肉体存在的时空吗？想过这个问题没有？
你的认知的局限，完全限制了你的想象。

有人会说，科技不可能发展到让人的灵魂与肉体分离。这是你的见识肤浅罢了。现代科技能轻易地分离肉体与灵魂的。只是被一些心理学家误认为是心理状态罢了。无论做实验的人怎么认为那是灵魂与肉体的分离，心理学家都是不会承认的。为何？因为承认了的话，整个西医体系就会受到巨大的冲击，而让他们好不容易建立起来的医学体系，因为灵魂的问题而难以承受其带来的灾难性的后果。
还有一点，做这样的实验，安全性的问题难以保证。不是做不出来，是有诸多的问题纠结在一起，难以解决。对整个社会的冲击，也是难以预估的。
相传古时吕祖，带三千人进山修行实践，结果只带出来八百人。这中间的危险性，可见一斑。当然了，传说只是一种传说，但所描述的危险性却是真的。
本人并不反对西医的，相反，本人学了很多西医的知识。只不过呢，本人也看出来了西医理论体系的很多漏洞的，我也说过多次。
肉体与灵魂相分离，灵魂能远离肉体而存在，这不是科幻，这是现实。最搞的是，灵魂在没有肉体时也存在。本人见过一些去世很久的人的，比如几十年。他们的灵体依然存在，而且是具有思维且能活动的灵体。

谈了这么多，到底是想说明白什么？我的意思很明显了，修行不是修肉体，而是修灵魂。把鬼魂修成仙佛。《西游记》第八回讲的就是这个。
诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经？”如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门...“
唐僧取经取的是什么经？度鬼经。法指的是佛法，属佛门。论指的是论语，属儒门。而经则是道门的，是度鬼经。
这个度鬼经，就是把人的鬼魂，修成仙佛。我前面讲了那么多，就是让你明白，修行修的是什么。什么是鬼，什么是仙佛。仙佛与鬼的区别在于灵魂的质地不同，由鬼至仙佛，叫脱胎换骨。
人的灵魂，与人的肉体是相同的吗？显然不同。鬼是人的灵魂的一种，而肉体只是个皮囊，得之于父母。灵魂与肉体，根本上就是两样东西。
你若不能理解，算我白说。很多人把长生不老，理解成了肉体永存。这是理解的偏差。张至顺道长活了104岁，他最终还是离开了我们。但你能认为他没有修成吗？不能吧？
历史上的王重阳祖师，寿命并不长。但他的“全真七子”，却是活跃在道门的中坚力量。你能说王重阳祖师没有修成？不能这样子讲吧？
从上面的案例中，你是否还坚持修行是修肉体，而不是修灵魂？你若这么倔犟，你能看到这里，真是难为你了啊。是不是？

讲到这里，你若是唐僧，你应该取什么经？度鬼经无疑。你读《西游记》千万遍，你取出了这部度鬼经了没有？没有吧？只有修行人能取出这个度鬼经。别的人是不行的。因为只有结合实践才能取出这部度鬼经。不过话说回来，《西游记》已经面世，已经家喻户晓了，所以它就不会失传。至少现在，它已经传到了你的手中，你就有权取出这部度鬼经。因为这本书是你买的，这本书已经属于你的了。
至于你取不取得出，关别人屁事？
再来说一件事。《西游记》的作者真的是让唐僧去取这部度鬼经的吗？作者是明代人，而唐僧是唐代人。你这样想就是关公战秦琼了。谁取？作者是让读者的你取这部度鬼经的，而不是让唐僧去取的。唐僧也不会理会作者的任务的。想理会也会因为时空阻隔而无能为力。
你傻不拉叽的理解错误，还怪作者罗？
再说一件事。作者都明说了，《西游记》内有度鬼经。你说没有。这书又不是你写的，你那么肯定说没有的话，你是不是闲得无鸟事想找抽啊你？是不是？

那么，如何把鬼魂修成仙佛？这就是修行者的主要任务了。方法作者已经讲明白了：夺天地之造化，侵日月之玄机。
这么一讲，很多人一定又在家里磨刀霍霍，准备出门干一票大的了。其实没有这个必要。因为道门早就把名字都改了，叫内丹术。内丹术么，根本无须出门的，只需要在人的身体内干一票大的就行了。至简至易。别搞的惊天动地的，怪吓人的。悄摸摸地干活就行了，开枪的不要。打坐就行。据我的经验，一天半小时足矣，不耽误你搞钱的。我也喜欢搞钱的，搞钱的能力还行吧？够用就行。大家都一样。大哥不说二哥，瘪嘴不说窝窝。
话说回来，道门有德财侣法之说。获得人间的钱财，是修行的一个要素。搞钱不仅不耽误你修行，反而是搞到钱才会有修行生活的保证。道门是讲究根据实际情况进行变通的，这点是要注意的。
你若说你半个小时都拿不出来，你这不是犯贱吗？生死事大，你半个小时都不愿意付出，你是个啥机吧玩意儿啊你？难以理喻。快滚快滚，我不喜欢傻逼，更不喜欢贱人。

天地有何造化？日月有何玄机？如何脱胎换骨？事情越干越多，我这是扯上一桩大买卖了。没完没了，没完没了。一写起来就是个没完，也不知是为了什么？谁能告诉我？真是...
前面讲过，科学的尽头是修行。为何科学的尽头是修行？原因是科学遭遇到了人的认知的天花板。因为人的认知的局限性，导致的这个天花板难以突破。
当然了，有人会说AI不是人类的大突破吗？是呀，AI是个大的突破。但这个突破人类产生了恐惧，因为AI不受人的控制。这让人类对AI又爱又怕。
所以呢AI的出现，让人类的认知无所适从。说简单点，人类的认知几乎有点被迫下岗的味道了，有点听天由命的味道了。这很不好。
这就急切地要求人类，提高自已的认知水平。这就是科学的尽头是修行的原因。因为修行能急速地提高人对这个世界的认知水平。
当人类提高了人的认知水平后，什么外星人，什么AI，都只是浮云，都可以轻松拿捏。
因为维度不同，所以人们可以俯视的悠然自得与拥抱，而不是仰视的恐惧与拒绝，甚至是绝望。
你看我恐惧了外星人没有？恐惧了AI没有？没有吧？因为知其根底，所以云淡风清。

如何提高人类的认知水平？这就要启用中华的身外身文明文化。
身外身的获得并不难，难的是人们的思维僵局难以打破。
这个僵局的形成，主要是人们认不清自我。
人们固执地认为，人只有肉体才是真正的我，是唯一的存在。而不知还有别的我的存在。这就太固执了。
只有打破认知的僵局，才能提升自已的认知水平。
这事我都谈了好多遍了，这里就不罗里巴嗦的了。
还是回到正题吧。

天地有何造化？
当然了，这个造化特指人。别的造化科学给你讲述就得了。你不学，别怪别人没教你。
人这个物种吧，除了肉体以外，还有灵魂的存在。当然，万物皆有灵。别的灵不是我研究的方向。
西医把人的肉体研究得非常透彻的，这是西医的贡献。但是对于灵魂的研究，西医并没有多少建树的。
而中华古人，对灵魂的研究是非常深入且成体系的，这不仅仅只表现在中医这个体系中，还表现在儒释道这三家之中的。

先看图。

这可是古人的不传之秘。因为图上有“罕传于世”四个字。但现在全网皆是。虽然全网皆是，但有几个人修成了？
西方人梦寐以求，但是拿到了又怎样？还是球是球蛋是蛋。
我这么详细地讲解，又会有几个人能成功？
这张图不是人体解剖图，这张图是金丹大道生成图。至简至易。

说明：点击此图，放大后看上面的字。彩色的是现代人搞的，黑白的是原图。

Griffin_109 发表于 2025-10-26 16:05

我说错了的地方，你及时指正。

这张《内经图》中，内容有很多，当然不可能一次讲完了。所以呢，只能选择性地讲解。
首先看《内经图》中的三个关隘中的第一个。上面有四个字：坎水逆流。
旁边有一首诗：
阴阳玄蹅车
復復連連步步週
機關撥轉水東流
萬丈深潭應見底
甘泉湧起南山頭

简体则是：
阴阳玄蹅车
复复连连步步周
机关拨转水东流
万丈深潭应见底
甘泉涌起南山头

在图中，这里有五个轮子，代表着五行，一男一女代表着阴阳。
左边是女孩，有两根棍子，代表着阴，右边的是男孩，有一根棍子，代表着阳。
合在一起，代表着阴阳五行。

此图的意思是，所有的男女，都在阴阳五行之中。
底下是涛涛之水，代表着男精女血。顺流而下。
为何是顺流而下？因为此坎水通过不了第一道关隘，不可能逆流而上。
图中有三个关隘，这里就有一个。那个像城墙的就是关隘。沿底下往上看，只有三个。三关震动说的就是这三个关隘。

这个涛涛之水，就不用我讲了吧？男女之事，大多数人都懂的。
很多男女一起鬼混，目的是为了啥？泄洪而已。有的是正规的夫妻，有的是炮友，有的是自然泄洪...人们折腾这件事，比什么都积极的。
对于修行人，则是取其洪水，逆流向上。通过三个关隘。图中是画有水道的，就是中医的督脉。
学西医的人一定认为这张图画的是脊椎，其实不是。这张图上画的是水道。因为图上讲的明明白白：坎水逆流。

看完这张图的这一部分后，你就明白了何谓天地之造化了。何谓造化？天地在你的一生中，给你输送了涛涛不绝的洪水般的水源。这些水，就是坎水。你若会拨转水东流，你就能修行成功。你若到处找炮友，你就不可能成功。事情就是这么一个事情。
弱水三千，只取一瓢饮。修行人初始时需要的坎水并不多的。只是可惜，很多人并不会给自已留那怕是一滴水的，全拿去打炮用了。
你以为的人们只为搞钱忙碌一辈子，其实绝大部分人都是为轰炮而辛苦了一辈子。裤档内的那点逼事，被人类玩出纷繁复杂的花样来了，真是百花齐放啊。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。没出息。
当然了，这内面是不分男女的。
有时侯吧，觉得可怜之人有可恨之处这句话说的实在是正确的啊。

这张图中，坎水逆流是关键。如果这步做不好，你一直是在关隘之外。如果这步你做得来，你或多或少进入到了修行的行列之中。但是离入门尚远。
因为什么？因为道门讲究的是无为。只有进入到无为的境地，才能算是入门的。
坎水逆流是有作的部分。

什么是夺天地之造化？坎水逆流就是夺天地之造化。这个回答是不是非常的简单？
这里要注意的一点是，因为是在经络中运行，所以是精气的运行。之所以要说明白这一点，就是怕有些人理解为把精液（女子为精血）运行上去。精气与精液这特马区别太大了。
为何说区别太大？假设一下，若是精虫上头，那么人体内就有一条类似于管道的组织结构。若这条组织结构存在的话，那么在医学解剖时就能看到实物。然而，解剖学中并没有这个通道。
然而精气则不然。精气是一种气，它是循经络运行的，具体的名字叫督脉。经络是没有解剖结构的，或者说至今都没有找到。
但是精液的通道在解剖学中，是讲的明明白白的，这个我就不多讲了。
精气的通道没有找到的原因，可能是因为气这种物质，并不受肉体的束缚。它只受灵魂结构的控制。
比如电磁场，它就不受障碍物的控制。当然了，说电磁完全不受控制是太绝对了，主要是说它的性质不同罢了。精气亦是如此。若不受控制，如何坎水逆流？开玩笑的吧？
自从电磁现象出现后，很多修行人想通过电磁来解释人的经络结构，但最终还是没有成功。说明人的经络结构并非电磁现象。
这玩意儿到底是什么，我也是不清楚的。但是它是客观存在的。只有等科技的发展，才能进行详细合理的解释了。
不过不必耽心。古时男女生人，并不知受精卵的。但是人类还是生殖至今，没有违和感。因为这事太简单了，天生都会这一手。所以在没有合理解释以前，你也是能照修不误的。没影响。

从图上可以看出，这个关隘与男女的涛涛洪水是相通的。因为它的门就开在那里。说明什么？说明这些精气就隐藏在这涛涛洪水之中。
作者为了让人们看懂，还贴心地在那关隘的门口，画上了一股水流。
不过请你放心，你的精囊内的精子，是不会跑到别人的精囊内面去的。所以呢，你别耽心别人抢了你的精气。各人修各人的得了，耽心多了容易拉裤档。女性一理，你的月经也不会流到别人的裤档内的。
为何是涛涛洪水？因为一个人的一生，男有81年，女有49年。一个时期，比如现在，全球有70~80亿人，而从古至今，全部加在一起，这可是个庞大的数值。
可惜的是，这么大的宝贵资源，全被人类浪费掉了，全被这些人挥霍掉了。这些人是败家子无疑。
很多人遇到情感问题时，总是在喊，苍天啊，大地啊，你怎么这么无情？但是你想想，苍天与大地是怎么想的？我估计他们在想，你这个龟孙子，你还想怎样？

这里还要探讨的一点是，这个精气从何而来？因为精气与精液同源，所以精液从何处而来，那么这个精气也是随之而来的。很明显，这个精液是人体产生的，所以这个精气也是依附于人体的。
修行是人的一种行为。因为鬼没有肉体，所以鬼的修行难度远高于人。因为人有得天独厚的精气资源。很明显，这个精气资源是修行之根本。没有它，修行就没有抓手。
你作为一只鬼，在彼界活的好好的，为何要来到人间？你想过这个问题吗？你认为是别人逼迫你来的。其实呢？难道你没有怀疑过你是自找的吗？你当时可能也是挤破脑壳才来到人间的也说不定呢。
追根朔源，这些精气来源于太阳之光。通过光合作用，以及复杂的过程，最后形成了人体的精气。所以这个精气也是太阳流光的一种。所以呢，这种精气是一股阳气。
如何取坎之阳？坎水逆流就是取坎之阳。

这内面还有一个问题，我一直在思考。那就是很多不练功的人，他们的坎水内也是有精气的。他们没有提取，那么这些精气去哪里了？这么庞大的精气，流向了何方？因为人的精子与卵子是有寿命的。当精子与卵子死亡后，这些精气就会被剥离。而这些精气又不受肉体的控制。随着人体的衰老，这些精气也会散失掉。这是个问题。
从整体的情况来看，人类只是自然中的一环。应该是中间的一环，既不在顶端，也不在末端。那么，人类产生的精气，就会流布四方。这个应该是可以肯定的。这是个大的方向。
水为生命之源。所以呢，人类的作用应该是在自然界中生产与合成人的生命之源：人的精气。
修行人之行为，就是反其道而行之，盗取这些精气为已所用，成就自已。而一般不修行的人的行为，则是顺其自然，漂泊于人世间。最后是白了少年头，空悲切。
不修行的人，以身入局一生却是入宝山空手而归，更有甚者，大量耗损本质的精气神，而一步一步下滑到了灵能的最底层。可悲可叹。
这些损失的精气，被谁利用了？个人感觉，隐界总会有一些漂亮的女性在身边等待，她们主动与修行人交合，这是看得到的。一旦失精，她们可能就得手了。她们要的不是这种精液，她们要的是精气。
这里也澄清一个问题，那就是灵魂是有性别的。并非一些人说的，灵魂是没有性别的。
至于由坎水逆流提取而来的精气，已被自身的灵体吸收，这个是很难被盗取的。它已经成为了修行人自已生命的一部分了。
佛门的戒色，对于修行者而言，不是说着玩的。至于一般的修行人或者普通人，那就算了吧。一个决堤的大坝，还在乎一个小窟窿啊？别开玩笑了。

坎水逆流这事《西游记》内讲了没有？当然讲了。你仔细看西游记百回详注-清-刘一明道长的详解。我就不详解了。能偷一下懒是一下的。哈哈。再说了，我解密的水平再高，也是高不过道长的。
古今修行法，同出一源。所以呢，古今一理。未来亦是一理。

讲个案例吧，这样你更能明白这些精气是什么。在一般情况下，修行的人是看不到这些精气上行的，至少我看不到，只是有感觉。但有一次，在我年轻时，我在武汉的一个旅店遇到过一个中年的上海的修行的人。因为我住的是两人间，两张相对着的床。在我睡觉时，他试图从我的命门吸取我的精气，因为我背对着他在睡觉。当时是气功热，很多人都会这一手。那时的人们，特别钟爱一种用手掌的劳宫穴吸取精气的方法。
我是知晓这种方法的，但我明白，这是一种邪法，根本没啥鸟用，所以我没有学这个功法。
当时我看到的情景是很多彩色的小珠子，从坎水逆流的那个关隘始，向命门移动。我只是心不动，他估计是费了九牛二虎之力，折腾了有几分钟，也没把这些珠子从命门弄出去。因为我看得到，这些珠子在一个管道中一直在往命门涌动，而且还是一股热流，但是就是出不去。珠子上涌时，应该是他在用力吸；珠子下降归位时，应该是他不用力时。因为成功不了，最后他放弃了。
这是我唯一一次清楚地看到这些精气的模样。它们呈小圆珠状，有很多很多。颜色好象是是紫色的与红色的。因为看得见，所以知道他没有得手。
第二天，他用异样的眼光看我，我只是感觉好笑罢了。
我们关系处理得不错。当晚他没有烟抽，我给了几根烟他抽了，好象是阿诗玛还是红塔山的。他第二天非要还我几个小包子给我吃。这让我一个湖北人感觉上海人很小气也很小心眼。但这可能是他们的习惯。
这个案例也说明白了另一个问题：夺天地之造化，并非是用劳宫穴去吸收天地之精华。当然了，有些人就是在这么干，但这没啥鸟用。最多练成内气外放罢了。

admin 发表于 2025-10-27 04:04
我说错了的地方，你及时指正。

我根本没达到能指正的水平啊，发个表情就是觉得看到这些文字很开心

Griffin_109 发表于 2025-10-27 21:45
我根本没达到能指正的水平啊，发个表情就是觉得看到这些文字很开心

别这么说，我只是比你会吹牛逼一点罢了。湖北人的这张嘴，不是说着玩的。
不过有一点，我的写作完全是依靠灵感写作而成的。所以呢，我在写作以前，也不知会写出些什么玩意儿来的，也从来没有考虑过。
我喜欢这种信马由僵的感觉。自由自在，没有压力，写到那里算那里。所以我一直在说，我是在胡说八道，是由此而来。
我的出体飞行游玩也是这样子的，到处瞎飞，信马由僵，从来没有目的地。也许我就是这样的一个性格吧？
办网站也是这样子的，没有明确的目的，想到那干到哪，一通胡乱的瞎操作。

admin 发表于 2025-10-26 14:16
天地有何造化？
当然了，这个造化特指人。别的造化科学给你讲述就得了。你不学，别怪别人没教你。
人这个物 ...

这个内景图非常好，不同阶段的修行人，能观到其中的一部分
我第一次看到这个图是在内证观察笔记里面见到的，后来经历旁边人打坐时候能看到头顶的人，有时候能看到气脉运转，杂七杂八的，挺混乱。
也可以拿来跟洛书，八卦对应，是挺有研究价值的。
最有价值的还是事物的运动逻辑，和网站揭示的修行方法，内景反正是一种自然呈现。
研究术数的可以去当个模板，我觉得还挺适合西方拿去研究的，搞一些维度低应用型的东西

yaoshi 发表于 2025-10-28 15:33
这个内景图非常好，不同阶段的修行人，能观到其中的一部分
我第一次看到这个图是在内证观察笔记里面见到 ...

是呀。《西游记》内写得太隐秘。刘一明道长的解密就非常难以看懂。但这张图却很直观。
虽然很多人看不明白，但却能直观地看到这张图。
这内面的日月玄机，药物火侯都画的明明白白。阴阳五行四象八卦都画在了图中。任督二脉亦在其中，北斗旋转亦在其中。
这内面包括了采小药，大药过关之旋机，炉鼎等等。
这是一张内丹修练的原理图。