鬼作空亡，加日辰年命上，无克制者极凶。或失人，或犯訟，虚费百出。就见克不克之例，邵公曰：“占病还有多般鬼，不可一概易为定。鬼在鬼方无取，鬼鬼制鬼兮为汝安。且如甲以申为鬼，金居火上无取畏。鬼若自居所畏方，此鬼原来无所忌。忽然鬼居生旺方，此鬼算来得地。得地之鬼不来侵，无生便来为不义。”鬼若入墓为忧鬼，鬼蹈空亡无是就，鬼逢绝墓方为鬼，若无生旺无怕鬼。
论墓五十一
墓者，蒙蔽之煞也。五行潜伏之地，四时死绝衰败之乡，闭塞不通，幽暗不振。凡占得墓不吉，逢墓即止。若未加寅、戌加巳、丑加申、辰加亥为用，起四墓格。日上得日墓，为墓神处日格，如甲日未加寅，主人口灾悔。辰上得日墓，为干墓临支格，如丁卯日戌加卯，主宅舍倾颓，如关神尤甚。日上得日墓，辰上得辰墓，为干支乘墓格，人宅俱不利。
日下得日墓，如甲日寅加未；辰下临辰墓，如子日子加辰，为干支坐墓格，乃自招其祸，身心甘受昏迷，宅舍愿借人作践，占病癫狂，行人失路。日上得辰墓，辰上得日墓，为干支互换坐墓格，如甲申日寅加丑、申加未，彼此各招晦滯，不宜两相奔投。辰戌墓，事主刚速；丑未墓，事主迟缓。临长生，旧事再发。生旺入墓，事成中止。墓入生墓，事庆重兴。墓乘蛇虎加卯酉，与行年并，为墓门开也。
如日墓加卯为外丧，辰墓加卯为内丧，出外宜迁葬以禳之。中末见墓，仕宦不利。天鬼临墓，则墓中鬼为得地，引类呼朋，故名鬼呼，得天盘作鬼加地盘墓神是也。庚辛日以丑为用，临日辰年命克害者，谓之墓田煞。
论破五十二
破者，损败之煞也。事主改革，始作中缀。午破卯，门户衰落；酉破子，阴小灾；辰破丑，主坟墓、寺库、墙垣破坏；戌破未，先刑后破；亥破寅、申破巳，先破后合。大约破与冲等，惟宜散凶事，吉事难成。又，四孟见酉、四仲见巳、四季见丑为破碎煞，更忌兼并。
论害五十三
害者，损也，防也，有残害之谓。酉戌为鬼害，谓戌以死大害酉生金也：酉加戌，阴小逃亡；戌加酉，暗昧凶否。子未为势家害，谓未以旺土害子旺水也：子加未，官灾口舌；未加子，营谋阻滞。寅申巳亥为恃势争进害：寅加巳，出入改动，退利进阻；巳加寅，作事艰难，口舌忧怪；申加亥，先得后失，无终始；亥加申，营谋未遂，图事不成。
丑午卯辰为少凌长害，谓午以旺火凌丑死土，卯以旺木凌辰死土也：丑加午，病讼笃忧，夫妻不合；午加丑，事多不明，终难成就；卯加辰、辰加卯，心绪不宁，争财有阻。壬丙日，因争挟势相害；甲庚日，卑幼相害；乙辛日，兄弟尊卑相害；癸己日，因财有忧；丁日，背面破损，戌者攻系斗伤。论刑五十四：刑者，刑戮之谓。一曰衰谢之刑，谓五刑之正刑也；二曰制御之刑，谓十干之刑也；三曰不逊之刑，谓十二支之刑也。
金刚火强，各守其方，木落归根，水流趋动。
巳酉丑，金之位，刑在西方。言金恃其坚，物莫与对，八月阳气从酉而入，因而挫之，故金刑西方也。
寅午戌，火之位，刑在南方。言火恃其强，物莫与对，五月阴气从午而生，因而挫之，故火刑南方也。
亥卯未，木之位，木落归根者，亥卯未之根，叶落必归根，刑在北方。言木恃其荣观，故阴刑之，使凋零也。
申子辰，水之位，水流趋东者，水往东流逝而不反，刑在东方。言水恃阴淫，故阳刑之，使不归也。
土位中宫，分旺四季，以未为正旺，丑为冠带，墓在辰，刑在戌。谓土力最大，天能制之，故天刑在戌。
制御之刑，辰来克日为逆乱，故加刑以制御之。凡干刑所加，战斗不出当下，如申刑申、酉刑酉之类。
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