不逊之刑，其义有三。一曰无恩之刑：谓寅中之杂火不恤巳中之杂金，故寅刑巳；巳中之杂土不恤申中之杂水，故巳刑申；申虽义见生我之巳火被寅刑，故申又刑寅。二曰恃势之刑：谓未土恃正旺欺丑土之帝旺冠带，故未刑丑；丑有恃冠带欺戌土，先被火刑，故丑刑戌；戌迂其怒，自恃旬首甲戌往刑旬未癸未。三曰无礼之刑：子刑卯，卯子言阳精生日，阳气在子而卯为日门，子为卯父，乃鼎立无谦卑恭敬之祉。翼峰曰：子为贪狼，卯为阴贼。
寅巳申刑者：寅中有木火，巳中有土金，申中有金水，父子在位相伤，为无恩刑。寅刑巳，刑中有害，举动险阻，彼刑我斗，官事灾危；巳刑申，刑中有合，长幼不顺，彼刑我解仇将恩报；申刑寅，刑中有冲，人鬼侵凌，彼刑我动，残贼相施。
丑戌未刑者：三宫皆土，兄弟以力相伤，为恃势刑。丑刑戌，刑中有暗鬼，贵刑于贱，大刑于小，刑禁官事；戌刑未，刑中有破，卑少凌长，妻财不丰，举动不利；未刑丑，刑中有冲，大小不顺，兄弟不和。
子刑卯者：水木母子改节相伤，为无气刑。子刑卯，主门户淫乱，死败尊卑不睦；卯刑子，主明入暗出，水流不通，子息不律。
辰午酉亥自刑者：寅申巳亥四冲无亥，辰戌丑未四破无辰，子午卯酉子卯互刑而无午酉，是四位无所相刑，主自逞、自作、自受其祸。
巳酉丑三合为传，干支上复见酉，为金刚自刑其方。缘聚散以天时定，得令有气为聚，不得令无气为散。大端相气更吉于旺气，如现在之气来生我，不过眼前吉庆，后季来生，福祉龙常。然而有正有变，未可执一。
如凡占皆以气聚为主，俱以四时详之，此其正也。然占进用事，课传俱见有气为吉；占解散事，反取无气。变一。
占遇大事，俱以四季得令为主；若射覆等小事，一时俱用其衰旺，只以日干定，不须经天时令。凡两日二十四时，五行各有旺相死休囚，过两日而又旺也。如甲乙二日，以木旺、火相、土死、金囚、水休详之。变二。
又《中黄经》云：莫执东方木旺春，木夏火秋金冬水。者专以初建与复建，干多者为聚，少者为散。何者为初建？日干五子元遁之也。何为复建？者时干五子元遁之也。时遁如后案己酉时占，甲己还加甲也。但以建干多寡，逐情而变，不执本支五行。如巳午本火，上下壬癸，又临水乡，便还从水，以多为胜耳。此《中黄经》变化元妙也，须看上下分前后，聚散主客，又分建破鬼救。变三。
丁亥日亥将加己酉时，三传酉亥丑，将贵、阴、常，来意占贼杀人。后获贼是妇人，因奸与一行者杀死一僧一仆于舟，沉之水中。按经为贼，是因妻犯事。亥为鬼、为贼、为孤独人，未敢定论。
是贼伤人，以初建观之，今日建鬼，五子遁癸建卯，丁日之鬼是卯，乘空，是行人，又是舟人。辛亥，丁日之辛是亥，乃今日妻。丁火克辛，干亥妻、卯鬼相合，是妻与行人谋杀。又以复建观之，用干五子遁酉得癸，临丁酉为妻，癸为鬼，是妻来害己也。此妇是癸酉生，可怪。虽败入狱，遭世变，未结案，逸去。
若占来情，常以聚散鬼救论；若占休咎，只用干为主，三传克生论，不必用变求奇。古人云：求奇反不奇也。
论进退十：
传进为进，传退为退；进空宜退，退空宜进。又观其传，吉则进，凶则退也。
论动静十一：
日辰主静，三传主动。日辰有生意，三传有凶神，宜静；日辰有恶煞，三传有扶助，宜动。泛动，日主动，辰主静者，似少明白。不然，刚专日上，柔占辰上。天上日行道相生宜动，克陷宜静。道者，地方也。斩关、丁马、游子则动，稼穑、墓合则静也。
论始终十二：
课传中，以旬首为首，即事之始；旬尾为尾，即事之终。干支上观之，凡事始终皆宜。
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