初传事之始，中传事之中，末传事之末，专以日干分生克。然巳刑申，丑刑戌，惟酉不能刑，故自刑其西方也。寅午戌三合为传，干支上复见午为火，强自刑其方，缘寅刑巳、戌刑未，惟午不能刑，故自刑其南方也。申子辰三合为传，支干上复见其辰者，应“水流趋水”之格，缘子刑卯、申刑寅，惟辰不能刑，故趋辰本宫，以辰为水库耳。
亥卯未三合为传，支干上复见亥者，应“叶落归根”之格，缘卯刑子、未刑丑，惟亥不能刑，故归亥宫，以亥为木局之本，乃木之父母乡也。凡刑神发用，或递互相加，乘凶将临日辰，皆主伤残：刑干忧男伤，刑支忧女病；旺刑衰可福生，死刑旺则祸起。时刑干忧小儿，用刑时事不利；刑月建不可讼人，刑日辰不可远出。或上下相刑，遇日鬼，凡事乖戾；或六处有神作支之自刑，又作干鬼，结连三传为鬼为助，刑罚大凶。
论冲五十五
冲者，击动之煞也。虽初有得，后必倾废。在日，身有动；在辰，宅有动。乘凶将：加武，逃动；后阴，暗动；六合，盗失淫佚；出入改动；勾陈，私邪争竞；各以类推。大约吉不宜冲，凶冲则散；凶空不宜冲，冲动则为凶也。吉空宜冲：类神空亡，岁月冲则暗动，日辰次之。如六癸日，辰加丑，乃墓覆日，诚凶也；夜将乘蛇，更甚；却得戌之虎以冲辰之蛇，凶冲凶，其凶立散。冲破者，凡支干冲神破加神为用，或用神与岁月日时冲破亦是。
冲者，冲动之意，亦反复意；破者，解散意，亦破损意。如子年庚子日未时戌将，三传酉午子，午为岁冲、日冲，酉为岁破、月破，午为月破，又加刑为刑，故名“冲破”。占时冲日，日为外而时冲之，是为外动，更值驿马，其动尤速。时冲辰，辰主内为卑小，如被时冲，则宅舍不宁，卑幼灾悔。如得从革、反吟、励德，必主迁移改革；八专，必主内乱。子午冲，主道路驰逐，谋动变迁。卯酉冲，主门户更改，逃亡失脱。
寅申冲，主人鬼相伤，夫妇离异。巳亥冲，主事多反复，重救轻得。丑未冲，主兄弟异心，谋为不遂。辰戌冲，主主仆乖离，贵贱不明。
论马五十六
驿马者，乃阴阳倚伏，气化循环，犹今之置驿传命，送往迎来，气藏如驿，气动如马也。寅午戌火也，水藏其中，必遇申金生水以发越之，然后阳中阴动而化。申子辰水也，火藏其中，必寅木生火以员融之，然后阴中阳动而生。亥卯未木也，金藏其中，必遇巳火生金以锁钥之，然后静者动而阖者。闢：巳酉丑金也，木藏其中，必遇亥水生木以敷荣之，然后敛者舒而屈者伸。盖往来错综，因时动静，进则与时偕行，退则与时皆极，皆是物也。
然理归一揆，不必执火局马在申、水局马在寅然后看马。凡水中火腾、火中水降，总属阴阳交济、刚柔迭运之妙。五行之气，当其相反处乃相冲激，故天马必在水长处，金、木、水例之。驿马为日之财神，必因财出入；如见白虎，复值休囚气，定主疾病出入。或马为日鬼，与勾、雀并及刑克日辰，必因官事出入。若天乙作马，或朱、常与日作三六合，必因官司差遣、文书出入。伏吟课主近出即归，反吟及游子斩关主远出。
论五行变化征验五十七
一曰生我为父母，为彼为印绶，为父母、日本是也。日本即长生，男以为父母，女以为公姑；又仕宦长生入传，即为举主，须看其有力无力：有气位高，无气位卑。得天时、地利为有气，失天时、地利为无气。如甲木以亥之长生为举主，在秋为相，在冬为旺，是得天时；亥临申受生、临子乘旺，是得地利，此则为位高之人举荐有力；反此则无力。
如太岁为举主，为天子眷顾；月将、月建为台省荐拔；青龙为文臣；太常为武臣；白虎为权要之神；至若申、亥、卯落空乘贵，亦为僧道、医巫相举荐也。长生为恩泽，若长生是太岁，则恩泽出自朝廷；长生是天乙、太常、青龙、天后，皆主大庆；长生是学堂，士人吉利，仕宦亦喜；庶人看其类神，随所事业皆有厚获。又为不测资助：蛇、元生日，主盗贼小人资助；白虎生日，主凶徒、行客及病人资助；太常为武弁或有服人资助；以类推之。
干上遇长生，于月令无气，要传中见鬼资助长生，如甲生亥，月令无气，传中申、酉生其亥水，次第生干，是不幸中之幸也。
二曰我生者，食神、伤官是也。为子孙，为救神，盖子孙能制鬼，故曰救神；为盗气，为泄气，以其脱我之气也。
三曰我克者，妻财是也。凡遇我克，有合为妻，无合为财；正则为妻，偏则为妾。如甲日见丑、未为妻妾，以丑中有己与甲合故也；见辰、戌为财帛，盖辰、戌与甲无合也；余仿此。又三传皆作日财，必伤日本。凡占日上才归宅，其财稳；初传财又来，中传库上财十倍，末传不克中库，永久可享。
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