龙形者，五岳起，三才平满，天地相朝，鳯节丰浓，印堂起，方寸边地起，人门阔，眉分八彩，目长二寸，耳长四寸，五官六府俱好者，正龙形也。男即大贵之相，女即妃后之贵也。若有五色者，定五龙之形也，别述青、黄、赤、白、黒五品相。傥或行歩不同，面部有杂，一处不应，即是卧龙形也，即主多禄之位。或带虎头燕颔，即是山龙形也，主将军节度之权。面上二停，身一停，此主侯伯之位；面上一停，身占二停，此主将帅之职也。
正龙形：正龙天下贵无双，上天仪表万邦王。一流河水须镇断，四夷归贡走梯航。
卧龙形：卧龙合主三台位，阐世文章天下名。官爵定须居一品，及第人皆震一鸣。
山龙形：山龙本是将军位，文武俱全镇庙堂。三代侯门生贵子，出为兵帅入为王。
五短之形：一头短，二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短，骨细肉滑，印堂明润，五岳朝接者，少卿公侯之相也。虽俱五短，而骨麄恶，五岳缺?，则为下贱之人也。其或上长下短，则多富贵；上短下长，主居贫下矣。
五长之形：一头长，二面长，三身长，四手长，五足长。五者俱长，而骨貎丰隆，清秀滋润者，善；如骨肉枯槁，筋脉迸露，虽俱五长，反为贫贱之辈也。或有手短足长者，主贫而贱；足短手长者，主富而贵也。
论声：人之性动于心而形于声，故声者，气实藏之，气构众虚而成响，内以传意，外以应物。念有声，犹锺鼔之响，若大则声宏，若小则声短。神清气和，则声温润而圆畅也；神浊气促，则声焦急而轻嘶也。故贵人之声，出于丹田之内，与心气相通，汪洋而外达。何则？丹田者，声之根也；心气者，声之端也；舌端者，声之表也。夫根深则表重，根浅则表轻。
若夫清而圆，坚而亮，缓而烈，急而和，长而有力有威，若音大如洪锺发响、鼍鼔震响，音小似寒泉飞韵、琴徽奏曲，接其语则粹然而后动，与之言则悠然而后应。是以声之善者，逺而不断，浅而能清，深而能藏，大而不浊，小而能新，细而不乱，出而能明，余响激烈，笙簧宛转，流行能圆能方。如斯之相，并主福禄长年。
若夫小人之声，发于舌端，喘急促而不逺，不离唇上，紊杂而断续，急而又嘶，缓而又涩，深而带滞，浅而带躁，或大而散，或长而破，或轻而不匀，或缭绕而无节，或槎崖而暴，或烦乱而浮，麄浊飞散，蹇浅讷涩。或如破锺之响、败鼓之声，或如寒鸡哺雏、饿鸭哽肉，或似病猿求侣，或似孤鴈失羣，细如秋蚓发吟，大似寒蝉晚噪，雄者如犬暴吠，雌者似羊孤鸣。如斯之声，皆为浅薄也。或男作女声细者，一世孤穷；女作男声暴者，主一世妨害。
然则身小而音大者吉，身大而音小者?，身声相称者善。或干湿不齐者，谓之罗网声；或小或大者，谓之雌雄声；或先迟而后急，或先急而后迟，或声未止而气絶，或声未举而色先变，皆薄浅之相也。是以神定于内而气和于外，则声安而言有先后之序，乃无变色也。茍神不安，必气不和，则其言先后失序、醉色杂错，皆是小人薄劣之相也。
且声如破筒者富，破瓦者贱，破木者贫，破竹者苦。公鹅声者多破散，公鸭声者多贱徒。暴如豺狼者，毒害多；汪声深堂者，为福人。故声细如啼，贫贱孤恓；声粗如哭，灾祸相逐；声音明快，意象逺大；声音嫩娇，家活氷消。
人之禀五行之形，其声亦有五行之象。故木音髙畅，火音焦烈，金音和润，水音圆急，土音沉厚。若与形相生则吉，相克则?。为声者，分三主可决成败耳：初声髙者，初主强；中声薄者，中主强；后声?者，晚年卑。是以声音主发闭之人，不可不善。不善者，并为凶恶，必多灾难刑厄，有官则多失位，有财则破散，男则不能保其室，女则不能保其家矣。
凡声最难辨，大抵舌头圆全、清润响快，不宜焦急沉滞、刑破短促。若人大而声小者，非逺器也；人小而声大者，良器也。又须于五行形神辩论，听五声合与不合、刑与不刑，断制不可言论也。畧具五声诀于后：
金声韵长，清响逺闻。金圆润则贵，金破则贱。
土声韵重，响亮逺闻。重则贵，近薄则贱也。
火声清烈，调畅不懦。完润而慢则贵，焦破则贫贱。
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