《平砂玉尺经》 元 刘秉忠（附刘基注解） 《平砂玉尺经》 刘伯温注解
审势篇
原文：天分星宿，地列山川。仰观牛斗之墟，乃见众星之拱运；俯察冈阜之来，方识平原之起迹。
刘释：五行之气在天成象，而日月星辰见焉。紫微太极起于亥子之中，天市东垣起于寅卯之区，少微酉液在刊兑之间，太微南极在巽巳丙之首。中有一星尊居于内，而二十八宿环远于外。故牛斗之墟，左为帝星所居之处，其列宿则随斗柄所指而拱向之，附天而行，是谓天经。五行之气在地成形，峙而为山冈垅阜，散而为平原都湿，流而为江淮河汉。故山川之流峙，莫非是气之凝布。
然平原旷野，皆根于冈珑，分布丁维而成形，故察冈阜之所来，则知平原之发迹矣。
原文：万山一贯，起自昆仑。
刘释：山龙之散见于地，虽有千万之多，而其龙脉之来，皆出于昆仑。按《搜导禄》及《地志鄙言》，昆仑山高一万八千九百四十七里，中峰齐天。在中国计之，昆仑则在西北乾兑之间，实天下山川之祖，而五顶之入中国，又众山之大宗也。
原文：乾坤坎离，总归绝域，而西通瀚海；艮震与巽，三条入中国，而五岳分居。
刘释：乾坤坎离兑五条，分归西北及正南，入无夷蛮种之地，龙脉出析俱不可考。惟艮震巽三条独入中国，分居五方，为五岳之山。
又中国山川之大，各处分势施生：东南巳巽行龙，出身行十一万九千六百五十里，入海结帝之都三，起蛟龙之地一百四十七，水穴三十六，其间产忠贞、育英才、出圣君贤相者七百二十穴，聚精拔秀为卿士大夫之地不计其数；寅艮行龙，出身八万四千一百里，入海结帝王之都一，起蛟龙之地七十二，顶穴一十有八，其产大圣人之地五，出贤人良相五百有七穴，为卿大夫之地不计其数；申卯行龙，行八万一千五百六十里，止于伊洛里涧之交，结帝王之都三，起蛟龙之穴十十有四，产圣君贤相侯伯五百五穴，其间钟气发秀为卿士大夫贤士之类，北艮巽之穴尤多。
原文：是故黄河界而西北，丑艮行龙。
刘释：黄河之水，派自昆仑艮寅之左、甲卯之右，界艮丑于东北之首，限甲卯于是正东。向东曲折，百流入中国，至河套之北，出陕之左，而山西等路右天命救济人贫。
第三节审龙篇
原文：详观先圣之遗言，方识寻龙之要诀。砂行水辅唱随联，夫妇之情。水绕砂回拜舞联，君臣之象。
刘释：古先贤哲如杨筠松作寻龙赋有平地青龙之要诀。杨向答有浪花滚月芦花三袅等语，刘江东有铺毯展席田角兜筌之说，考其理，因得平地寻龙之诀，始与山龙同术，而水神出入尤紧于山也，故下文先以砂行水辅发之。经云：乘风则散，界水则止。外气所以止内气，为水之母，水为气之子。水行则气行，水止则气止。水界乎处，则气止于内。故凡龙行则水自随，如夫妇之相随，情谐意协，亦理之然也。凡龙之所止，则四方之砂自然回顾，双双顾局。
砂回则水自然还绕局外，交流到堂，悠悠洋洋，止而不动，聚而不涣，如拜如舞，类臣之见君，肃然钦伏也。仙曰：砂回头伏，盘舒如舞拜之象，而水之来去屈曲之玄，亦若舞；聚畜不流，亦如拜。又曰：其静如拜，其动如舞。
原文：是故真龙发足之初，犹万马奔驰之势。砂如浪涌，水如鳞交，簇拥向前，谁识方来之迹。
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