刘释：五行之气，土从水寄为四维，东木西金南火北水，各有方位，而其生其旺，并从一十二支辰之中，配以四维八干，如水土生于申，旺于子之类，于二十四位上究之，知其兴衰休废，以为穴审龙之法，而为纳水得气之要也。 十二支辰各配以浑天甲子，甲丙戊庚壬乙丁己辛癸所属之纳音，如甲子乙丑金、丙寅丁卯火之类，及甲乙巽、丙丁坤、庚辛乾、壬癸艮四维八干之圭甲空亡，共七十二龙，以审来龙立穴之关杀，避其所侵，趋其所喜。
更以六十龙均分于格盘，以辨坐穴之关杀，如癸龙当壬子、己丑之间空亡宜避，乙丑龙而坐于丁卯，是以金龙而坐火穴矣，火穴而受水同，为何克穴？鬼气侵穴法，即当避他。如三百六十五度穿山甲于透地浑之杀者，亦宜勾求。 龙落空亡，即七十二龙之说，思圭甲空亡之法也。至如向制向生之诀，杨公用玄空五行以消息之，收二十四山八水四金五行之生克，以定避忌之方，此一法也。又有用缝针，取浑天六十龙五行以消息之，此亦一法也。
又有穿山透地，用三百六十五度五行以消息之，此又一法也。立法多端，理难归一，兼行并用，多莫取决，只从玄空五行。如杨公，亦无不验。
仙曰：穿山浑天甲子，园布三百六十五度，按二十八宿分金过度，配五克行所属，是名星度五行。用之如穴配，如穴坐火，喜对面水火星度，水见火则相克，火见火为比和，故曰若火见水为克，木见金为克出，所谓相战则凶也。又如亥山入首，坐乾向巽，要得透地龙水度为生气，主富贵双全；坐火度则犯关杀，必伤人丁而败财禄矣，城非细故，而庸师可苟且误人哉。
艮见丙，巽见辛，兑见丁，震见庚，坤见乙，乾见甲，离见壬，坎癸为阴阳相见。如艮龙到头，别无山水可收可避，而丙上有山水相应，则向首宜指丙方为阴阳相见，盖艮自与丙配，意气相悦，犹夫妇之翕合也，自然发福。若指他向，则与艮龙气不相干矣。他放此。至如曜气之侵凌，歌曰：“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为杀曜，犯之墓宅一齐休。”假如巽龙到头，酉为杀曜，其方有砂来应，或水归堂，各为恶杀，向首亦宜忌之。
若用双山五行三合论之，则以生龙朝旺，反受其祸。又向巽龙见酉水到，虽不向西，水则三合难收，故特举之耳，余仿此。亦且余仿此亦且有害，而况可以向之耶？独巽龙。
仙曰：坎龙忌辰水，坤龙忌卯水，震龙忌申水，巽龙忌酉水，乾龙忌午水，兑龙忌已水，艮龙忌寅水，离龙忌亥水，向亦相同。互相避忌者何也？殊不知坎水受辰土克，坤土受卯木克，震木受申金克，巽木受酉金克，乾金受午火克，兑金受已火克，艮土受寅木克，离火受亥水克，此名八曜杀。纵真龙古地，犯之召祸不轻，故八卦之刑害有如此。
二十四山之兴衰，七十二龙之关杀，甲之空亡，曜气之侵凌，惟明觉者为能察之而不昧。或避或忌，领会于心，通其神妙，然后能尽美尽善，夺造化改。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 01-易藏 -02_术数
76-平砂玉尺经-元-刘秉忠*导航地图-第24页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...