讼。羊头兔足，羸瘦少肉。漏囊败粟，利无所得。详《剥》之《恒》。
师。因祸受福，喜盈其室。螟虫不作，君无苛忒。坤为祸，震为福、为喜，坎为室。巽为螟虫，巽伏，故曰不作。震为君，坤为苛忒，震解，故无。○苛忒，宋元本讹可得，依汲古。
比。舜升大禹，石夷之野。征诣王庭，拜治水土。王庭，汲古作黄门，依《乾》之《中孚》。
小畜。乌子鹊雏，常与母俱。顾类羣族，不离其巢。伏艮为鸟，震为鹊。坤为母、为羣、为族类。艮为巢。○族，汲古作聚，依宋元本。
履。夷羿所射，发辄有获。矰加鹊鹰，双鸟俱得。元本注：夷羿，古之善射者。伏震为射，坎为获。系缴于矢曰矰。巽为矰。艮为鹰，震为鹊，坤数二，故曰双鸟。○矰，汲古讹增，鹊作仓，俱依宋元本。
泰。晨风文翰，大兴就温。昧过我邑，羿无所得。详《小畜》之《革》。文翰，鸟也。
否。六喜三福，南至欢国。与喜同乐，嘉我洁德。乾为喜福，数六，艮数三，故曰六喜三福。乾为南，坤为国，乾为金玉，故曰洁德。○同，宋本作忻，嘉作珪，均依汲古。
同人。鬬龙股折，日遂不明。自外为主，弟伐其兄。《左传庄十四年》内蛇与外蛇鬬于郑南门中，内蛇死，后宋人劫祭仲，纳厉公，所谓自外为主也。厉公入，昭公出奔，所谓弟伐其兄也。同人巽为股，伏震为龙，坎为折，故曰折股。离为日，在下，故不明。震为主、为兄，坎为震弟。
大有。蒙庆受福，有所获得，不利出域。通《比》。坤为民，拱向九五，故曰有获。坤为域，坤闭，故不利出域。○域，宋元本作门，非，依汲古。
谦。蛮夷戎狄，太阴所积。涸冰冱寒，君子不存。详前《师》之《巽》。
豫。畏昏潜处，候旦昭明。卒逢白日，为世荣主。详《大有》之《中孚》。世荣，依校，各本皆作荣禄。
随。水流趋下，欲至东海。求我所有，买鲔与鲤。详《益》之《无妄》。
蛊。冠带南行，与福喜期。徼于嘉国，拜位逢时。○拜位，依《坎》之《井》校，宋元本作拜为，汲古作释为，均非。
临。莎鸡振羽，为季门户。新沐弹冠，仲父悦喜。莎鸡，蟋蟀也。《诗豳风》六月莎鸡振羽。伏艮为季，坤为门户、为疑为在之讹，言莎鸡在季门户也。《诗》九月在户是其证。伏艮为冠，艮手，故曰弹冠。仲父，管仲也。管仲初至，齐桓公为三熏三沐，然后见，即以为相。震为乐，乾为父，故曰仲父悦喜。
观。结衿流粥，遭谗桎梏。周召述职，身受大福。坤为衿、为结、为浆，故曰粥。伏震为周召，坤为身。按：管子初见桓公，绌缨捷衽，使人操斧，结衿，即捷衽，罪人之服也。粥鬻通，养也。结衿流粥者，言得罪而流寓在外也。周召者，周召公也。《扬子法言先知篇》云召公述职，蔽芾甘棠，言甘棠诗为召公述职时，听讼树下也。身受大福者，言罪人蒙召公思得释也。盖鲁韩诗说祇言听讼，齐说兼平反冤狱也。
○粥，汲古作弼，局本作溺，兹从宋元本，但仍恐有讹字。
噬嗑。田鼠野鸡，意常欲逃。拘制笼槛，不得动摇。详《需》之《随》。
贲。居华巅，观浮云。风不摇，雨不濡。心平安，无咎忧。艮为华颠，为观，坎为云。伏巽为风，坎为雨，风雨皆在山下，故不被其祸。坎为心、为忧。○三字句，依宋元本。不，元本作之，依宋本，汲古作"居华山巅，游观浮云。有雨不濡，心乐无忧"作四字句，皆后人妄改，非。
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