月戍十一，星三百三十，辰三千九百六十，年一十一万八千八百，《剥》。
此第十一会计三百三十运，三千九百六十世，一十一万八千八百年，节交霜降，闰爻《否》卦戊寅，第三百一十五运，节交立冬闰爻《益》卦，当此一会之半，从有入无谓之闭物，则其视于开物，相去远矣。然则如是而已乎，祝氏曰：穷则变，变则通，—元之后，安知不复有一元以继之。
月亥十二，星三百六十，辰四千三百二十，年一十二万九千六百。《坤》。
此第十二会，计三百六十运，四千三百二十世，一十二万九千六百年。节交小雪图闰爻戊申，第三百四十五运，运交大雪闰爻，比卦当此为混沌之世，浩浩无穷，生生不息，天运循环，无往不复，经子会，又复开天矣。康节先生所以书日甲月子星甲辰子者，以日甲后有乙日、丙日，丁之元元也。
【以运经世说】P91
每三百六十年配也二十四气，毎一气一年，各准四爻，共二百五十六卦，—千五百三十六爻，而卦变一周，周而复始也，历代不复赘演，自午会第十一运甲子世戊申年夬卦九五爻直事，乃洪武元午也。至甲子年乃洪武十七年也。
【年之月卦】
月为小运卦，起《升》、《蒙》、《蛊》、《井》，每一分二气，当气之日，未当气时辰之前，是前节气之卦，既交气时辰之后，交气时辰多少，用蔵闰四爻，次日子时，方用正节气之四爻，此经世书蔵闰之法也。
逐月用卦，以节气而藏，惟以晦朔弦望之虚也，月大则七日三时为春，七日三时为夏，七日三时为秋，七日三时为春冬，此经世书之用卦，所以备气盈虚之妙用，而元会运世各有缩，为一元、一会、一运、一世、一年、一月、一日、一时及微而一秒，亦可准元元会运世与岁月日时，此分秒所以行乎其间，敛大为小，衍小为大，大以用小，小以用大，所以自天地而至豪厘之事物，皆不能逃乎卦数也。
经世书蔵闰，各有妙旨，蔵闰所以为运行显闰，所以为休咎，如显闰则一日二十四，分为闰，一月二十四时为闰，（五刻当一时）一年二十四日为闰，（六十刻当一日）一世二十四月为闰，—运二十四年为闰，一会二十四世为闰，闰主天地内之兵革疫历饥荒，然亦分下为—十六，以分野推之。
【日之时卦】
三百六十时为一周，每一时用四爻，每二刻用一爻，仍分节气蔵闰，一时准一日三十时，两日半准一月，每月初一日子时至初五日亥时为二月，每一月准一年，而月之大则三十日准一月，月之小则二十九时准一月，盖月之大则一月三百六十时（十二个三十也）月小则—月三百四十八时，（十二个二十九）此经世书引而伸之一元之内，闰大小皆不差矣。
日之时卦，只以年之月卦为用，但有起寅字之异耳，年之月卦，则以五虎元遁，而寅月起升蒙蛊井，张行成作经世书，通变不分大小运，皆起升蒙蛊井，盖只得半无邪，所谓卦起升蒙蛊井之一句耳，不知康节先生以元会运世年为大运，起泰、损、大蓄、节。月为小运，起升、蒙、蛊、井之要诀也。
【皇极起卦法】（凡三条）
皇极起卦有四法，天数起于会之子，冬至甲子卦自泰行也。人数起于运之甲，惊蛰己卯方起泰卦，地起于世之子，大寒甲己仲用泰值事，物数起于月之寅，春分起泰而用甲己孟，各各不用起冬至者，天运子也起大寒者。地运丑也起惊蛰者，人建寅也，而积一气在正月之终气也，起春分者，帝出于震也。
天地人物各用一元，皆首于泰卦，自干与坤分太极为易之门，一变而为四象，二变而为八卦，三变而为十六位，四变而为六十四卦，至四变而耦之，则先天大图一百二十八卦也。四变而四之，则挂一图二百五十六卦也。四变而八则既济图，五百一十二卦也。四变而六之，则既济阴阳图之细数，各一千二十四卦也，八八之卦亦四变而为用，故日月星辰有天，水火土石之在地，土农工商之在人，无非四也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 01-易藏 -02_术数
122-皇极经世心易发微-明-杨体仁*导航地图-第13页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...