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波斯鹽、綠赤土、胡同律、硇砂等分，以左味為泥裹之，厚三分，猛火火之，如此五十遍已上。即以金牙一兩末之，以漿水三升煮之，從旦至暮時，以布裹離，橫木懸之，勿使著器，任用之。
　　又法
　　硇砂一兩　紫鉚一兩　石膽一分　胡同律一兩
　　右以猪脂和為泥櫬#32堝底，洋離出之，如朱而光，洋了為薄鋌，以赤土十兩末之，風化灰三兩、硇砂三兩、赤鹽五兩、赤石脂五兩、石鹽三兩，右已上藥必須精治之，以左味和為泥，可離鋌大小布紙上，厚一二分，裹三鋌寸，洋火之，以赤煙盡為度。開之，以左味洗之，準前裹火之，以漿洗之三十遍，即表裹赤光，為梵天寶也。
　　伏汞要法
　　夫汞遇火則飛，不能使住。凡所為者，蓋亦多矣。若非物制伏，不可為之。今以藥伏之，萬不失一。
　　烏頭　赤石脂　石鹽　白鹽　胡椒　雄黃　蓽撥　黃礬石　黃硇砂　黑盥
　　右擣為末，以左味和為泥，團作鍋形，以汞置中，巾裹之，以橫木穿之，入釜煮以左味，三日夜出之，入霜鉢中；還以左味和烏頭、硇砂、雲母等分研之，七日三易藥，洗之。以油鹽硇砂少許，入釜中煮之一日夜，任用也。
　　素真用錫去暈法
　　右以取白不限多少，打令薄厚似紙，方二寸，十斤已上始可為之，多則熱氣相蒸，少則不堪。取一瓷器，可物多少令滿，從下布之一重蒜韭，如此重重相次，令滿，器口大小蓋之，漆固令密，埋地中。經百日出，即成，不得欠一日。其馬通屋下安置，日滿出之。熔一斤和上鍮一兩，若軟加鍮，堅加白。其蒜取赤皮者佳，左味取三年者然可用，著少鹽一如食法。
　　素真用兌添白銅法
　　白銅一斤　錫一兩
　　右令洋之瀉酒中，出之打破，取伏汞一兩、胡同律二兩、油脂一升，煮令脂盡，胡粉色赤，即#33伏火。即以前兌體熔之投水中，取白黑二礬、胡同律、硇砂、白鹽各二兩合洋之，瀉安鋌池中，成矣。若脆不任用，即火之令赤，投牛脂中，十遍即柔矣#34。
　　赤銅去暈法
　　右取熟銅打作葉，長三寸，闊三寸，取牛皮膠煮之如粥，以銅葉內中，以鹽封之，內爐中火之，令煙盡極赤出，冷之，於砧上打之，黑皮自落，如此十遍已上止。即以醋漿水煮令極沸，燒葉赤，內漿中，出之，以刷刷之，於堝中洋之，瀉灰汁中，散為珠子，其色黃白，至十遍止。不須更瀉成。兌凡十兩，可得三兩成，入梅漿洗之，令白也。
　　波斯用苦楝子添鍮法
　　烏梅一石　苦楝子一石　硇砂一斤　波斯鍮二斤　雀糞一升　賀州鑞一斤　兌五兩
　　右取苦楝子二升，熟酒研之，新醋二升，雀糞半升研之，鹽一合，相和令調，取桑木作槽，長八寸，闊三寸，深七寸。置前藥於槽中，熔波斯鍮一斤，下少硇砂，熟攪之。候清，瀉槽中藥汁裏，冷出之，用氈揩洗令净，炙令干，明時用之，攪藥忌鐵物也。如此十遍，洋瀉藥槽中佳也。白兌十兩，波斯鍮四兩、鍊錫一兩，須先熔兌，次下波斯鍮，次下錫，下硇砂，攪之，瀉為錠甚妙。如脆，入牛脂中，煮柔之，色不明，以梅漿洗之。
　　素真用鍮要法
　　成鍊波斯鍮二兩　兌二兩　硇砂三豆許大鹽三指撮
　　右置堝中相和，熔之成，熔少時，又火之令赤，瀉著鹽水中，如此四五遍止。即以梅漿洗之六七遍，以白為度。入梅漿先燒令赤，然後投漿中，其漿亦瓷器中火之令熱。
　　素真用雄黃要法
　　此法內雌黃似合入近後伏二黃法內。
　　雄黃一兩　雌黃一兩
　　右置猪脂中，煮之三百沸，即取熱銅十兩、兌三兩令洋，攪之，取黑礬末投中佳也。
　　素真用鐵法
　　右取生鐵擣碎、篩、細研，十兩。打錫為薄，如杯形裹上末。用擸木為灰，熟研之令光。然後入錫杯了，重入甘堝中，入風爐內火之，候鐵欲動不動即取，勿令絕碎。紙裹著爐中鐵上，其鐵即沸，看錫凝定，即安兌添之沸，其兌以鐵上如不相入，即更下勿郎藤，其兌鐵即和。即以鐵鋒研兌下，掠却不净，看兌不動，即下爐中熱灰覆上。良久，還將錍抉餘熱氣，以竹筋#35點水沃兌上，三兩遍止，任意用之。勿郎藤，其莖大如指，其子亦堪食，稍飴少許，生在山中，或生平地，纏草而生，莖上有刺，刺相對生，葉如邊雁，齒大如指，葉葉相對。取時勿驚動，仍取其根，必須陰干，勿令日干，七月八月，子熟赤色。其鐵取犁頭鐵，白色佳，餘並不堪用。
　　伏雄雌二黃用錫法
　　據法合有雌黃，今元本內闕。
　　雄黃十兩末之　錫三兩
　　鐺中合熔，出之入皮袋中，揉使碎，入甘堝中火之。其甘堝中安藥了，以蓋合之密固，入風爐吹之，令堝同火色。寒之，開其色似金，堪入伏火用之，佳也。二物準數別行。
　　造硇砂漿池法#36
　　硇砂五兩　烏梅半升碎　左味一升
　　右以土釜中煎之，五分减二，堪用。
　　造梅漿法#37
　　梅二升，去仁碎之
　　右以水一升、鹽半升，土釜煮之，燒令赤洗之。
　　鍊丹合殺鬼丸法
　　朱砂　雄黃　雌黃　黎蘆　鬼比目　桃仁　烏頭　附子　半夏　石硫黃　巴豆　犀角　鬼臼　麝香　白赤術　鬼箭　蜈蚣　野葛　牛黃
　　右各二分，擣篩為末，以菵草汁合為丸，丸如雞子大。燒一丸，百鬼皆卒。抱朴子用此藥飛三奇丹也。
　　鍊礬石伏汞法
　　並州礬石十斤，擣為末，以瓜州礬和左味拌之三十遍，入釜飛之。每二十一日一開，更加生礬石三分之一，還拌生者飛之。生者性利，相接即止。三十日已上者，螻蟻之狀，光明可愛，百日彌佳。右取帛裹之，內筒中蒸三日夜，末之。一兩粉制汞一斤，若令赤，左味煮之，令干，色紫赤止。釜中不上，準法燒之，以赤瑾上團之，入風爐火之，百日，風化為灰。準礬石三斤，用脂一斤，鐵器中炒之，以脂盡為度。汞十斤、礬石、鐵器猛火火之，攪令煙入即成。然後土團前汞，密封，內釜中，火之九日夜止，任用之。能先以脂熟熬，後入堝中火之一百日，彌勝。取鐺中熬之，加礬石末一度，如錫，再度如石。
　　造白玉法
　　右取大蛤蒲擣為末，細研之，取一斤內竹筒中，復內消石，密固之，內左味中，二十日成水後，取白石英半斤擣作末，投筒中，即凝。出之，好炭火火之，令赤，即成白玉，亦服餌之也。
　　造真珠法
　　右取光明蚌殼削去上皮，以醋中煮之令熟，出，細條之，丸作珠大小，任意取鯉，破腹開，內珠置中，還隨令合，蒸之令極熟，出珠。未蒸前鑽孔，以猪毛穿中。又取雲母，以白羊乳煮之數沸，出令溫，以珠著中漬之，經宿然後洗令净，成矣。
　　又法
　　以鰾膠#38和蚌屑作珠，隨意大小，鑽孔，近草火後炙令干。以兩塼支一甖，置珠瓦上，復以一瓦蓋上，泥塼四邊作竈形，以草火燒之令赤。出之，取蚌屑盛筒中四個口，內於瓷器，以左味浸之十日，即色變珠成。
　　造石碌法
　　銅青一斤　石黛半斤　雌黃五兩　柏汁一斤
　　右和合，日干，入盡，用之精妙也。
　　造石黛法
　　蘇方木半斤，細碎之
　　右以水二斗煮取八升，又石灰二分著中，覺之令稠，煮令汁盡出訖。藍
　　汁浸之，五日成用。
　　雲笈七籤卷之七十一
　　#1 『太清丹經要訣并序』一章：叢刊本、四庫本無。
　　#2 諸丹目錄三品：叢刊本、四庫本作『太清真人大丹孫思邈撰』。
　　#3 等：叢刊本、四庫本均無。下同。
　　#4 此：叢刊本、四庫本均無。
　　#5 其：叢刊本、四庫本均無。
　　#6 造六一泥法：此章叢刊本、四庫本錄於卷六十八。
　　#7 蔽：隱祕。
　　#8 用：原誤作『同』；據叢刊本、四庫本改。
　　#9 分：按叢刊本、四庫本當作『斤』。
　　#10 內：原誤作『右』，據叢刊本、四庫本改。
　　#11 失：原誤作『先』，據叢刊本、四庫本改。
　　#12 損者：叢刊本、四庫本均作『善矣』。
　　#13 亦：叢刊本、四庫本均作『有』。下同。
　　#14 的言：明言。
　　#15 否：原誤作『人』，據叢刊本、四庫本改。
　　#16 造上下釜法：此章叢刊本、四庫本錄於卷六十八。
　　#17 造竈法：此章叢刊本、四庫本錄於卷六十八。
　　#18 堗：煙囪。叢刊本、四庫本作『突』。
　　#19 用六一泥固際上下釜法：此章叢刊本、四庫本錄於卷六十八。
　　#20 然：叢刊本、四庫本作『方』。
　　#21 旨：叢刊本、四庫本作『真』。
　　#22 兩：原誤作『曰』，據叢刊本、四庫本改。
　　#23 抿：原誤作『泯』，據叢刊本、四庫本改。
　　#24 腹：原誤作『夏』，據叢刊本、四庫本改。
　　#25 令：叢刊本無。
　　#26 錯：磨礪。叢刊本、四庫本作『銼』。
　　#27 洋：叢刊本、四庫本作『烊』。下同。
　　#28 大：原誤作『火』，據叢刊本、四庫本改。
　　#29 造玉泉眼藥方：此章叢刊本、四庫本均無。
　　#30 升：叢刊本、四庫本均作『斤』。
　　#31 兌半兩：此下叢刊本、四庫本有『以赤鹽鍊作白銅為兌』九字。
　　#32 襯：通『襯』，鋪墊。
　　#33 即：叢刊本、四庫本均無。
　　#34 即柔矣：此下叢刊本、四庫本有注文『胡粉即胡同律』六字。
　　#35 筋：叢刊本作『筋』。
　　#36 造硇砂漿池法：此章叢刊本、四庫本均無。
　　#37 造梅漿法：紫章叢刊本、四庫本均無。
　　#38 鰾膠：用魚鰾或猪皮熬的膠。
　　卷七十一內丹
　　雲笈七籤卷之七十二
　　內丹
　　大還丹契祕圖并序
　　叙曰：大還丹者，乃日之魂，月之魄，二曜精氣之所致也。本乎南方火位，襲化北方壬癸之中，歷涉五行，包含五彩，功齊天地，難可備書。混沌為先，象其元氣，分判清濁，以神為助，八卦相配，日月光曜，合成大丹。所論火候，以朔望為據，言藥物，則鉛汞為先。爐鼎華池，真人定位，神仙證讚，類成十二章，以象十二月，用曉求真之士，將傳志道之人耳。
　　混沌華池第一
　　夫華池者，玄元始初之氣，造化天地之象，三一之數，雄雌而未分，清濁浮沉不定，處乎濳龍之位，故君子守道候時。得之者，分析有無，超凡入聖。經云：知白守黑，神明自來。是知玄為萬物母，聖人祕之，不形文字，口口
　　相傳，知其訣者為仙耳。
　　青
　　白金黃牙第二
　　言白金黃牙者，非金、銀、銅、鐵，鉛、錫、水銀，朱砂、五金，八石鉚鉛之類。是乾坤媾精，太玄流液，感氣而成。且如人之有身，皆因父母傳氣而生，非肉所化。至藥亦然，坎男離女，情性相依，結氣而成，白金黃牙，為天地之先。經云：有名萬物母。時象九二見龍在田，如修得之者，即仙道，俯拾而取之，益人顏色，堅固骨髓。如人食玉，如玉之潤，此之是也。
　　白金
　　五行第三
　　夫五行者，水生木、水銀也，非世問水銀；木生火、朱砂也，非世問朱砂；火生土、神氣化生，非世間土；土生金、白金也，非世間金；金生水、黑水也，非世間水。金伐木，水剋火，土王四季。終始相因，五行相生相尅，共成至藥。若取外金木水火土，何得聖人偏贊三五與一之功，故知迷者素絲可悲，歧路可泣，無師執文，萬無一得。求真之士，可不勉力精脩勤志乎。
　　四象第四
　　卷內除己注說
　　外餘并取宜裝
　　青龍者，東方甲乙木，水銀也。澄之不清，攪之不濁，近不可取，遠不可捨，濳藏變化無盡，故言龍也。
　　白虎者，西方庚辛金，白金也。得真一之位，經云：子若得一萬事畢。淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。
　　朱雀者，南方丙丁火，朱砂也。剖液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質降而為地，所以為大丹之本也。見火即飛，故得朱雀之稱也。
　　玄武者，北方壬癸水，黑汞也。能柔能剛，經云：上善若水，非鉛非錫，非眾石之類，水乃河車神水，生乎天地之先，至藥不可暫捨。能養育萬物，故稱玄武也。
　　如志士燒鍊丹鼎，知此四象者，十方天人莫不贍奉。古經云四神之丹，此是也。明鉛汞真偽第五
　　外黑內紅色
　　汞砂
　　議論河車水之象內
　　有所受成真之道
　　夫言鉛汞者，離流液為汞，坎結白為鉛。世人以黑鉛鉚鈆，夾生銀蜜、陀僧、銜鉛、鉛黃花、黃丹等為鉛，此大謬也。且鉛中有金，金中有還丹，是知黑水中生白金，白金變黃金，黃金變紫金，紫金含五色，名曰大還丹，豈不明乎？何得更將水銀、汞，以成質之物為鉛。經云：鳴鶴在陰，其子和之。
　　又云：虎嘯龍吟，物類相感，豈謬言哉？且汞為情，鉛為性，情性相合，曰常道。道曰自然，誠非外物也。幸願精思其理，天不遺於志願也。
　　歌曰
　　鼎鼎不用鼎，藥藥元無藥。用鉛不用鉛，意向鉛中作。賢者審思之，用鉛依前錯。
　　日月第六
　　夫日月者，天地之至精也，藥中即以坎男為月，離女為日。日中有烏屬陰，月中有蟾屬陽。白金產於河車中，即陰中有陽，水銀生於朱砂中，即陽中有陰。此二者，聖人相傳，賢人相授，寶訣具明，非凡常術士所能窺也。
　　月　　日
　　如知日月在乎手，造化萬靈事無難也。訪神仙，瞻日月之精，為長生之道，實可重矣。
　　明藥色第七
　　青色白色得此白金服者，可為地仙。
　　黃色得此黃金服者，為中仙。
　　紫色得此紫金服者，為上仙。
　　夫藥之權輿者，玄水生白金，白金變黃金，黃金變紫金，紫金含五色，名曰大還丹。
　　又古歌曰：一物有五彩，永作仙人祿。按今之修藥，但以匱盛，用火養之，永無變化，兼不伏火，餌之，便隨大腸而出，返喪天年，實可悲哉！終不可得之也。但在精之審之，神仙必無所誤，義理曉然，即人粗心不細詳得此意，與陰丹合義，理即不同，互有修制。唯可久而披尋，方可見真也。
　　外青中黃心白色大還丹之象
　　朱雀
　　青龍　 　白虎
　　玄武
　　大哉無粗不包，無細不通。若懸象於天，則十方天人莫不瞻奉，若懸象於地，則冤魂得離涂炭，若懸象於身，則身神並為飛仙。
　　排雲、控鶴、壽杖，殺活自由。鑄鏡殺一切魑魅，十方神仙，以此為無價珠，乃如意神珠也。無可無不可，勉力修之。
　　九還七返第八
　　夫九還七返者，大而論之一年，小而論之一日。只如北斗一日一夜，一周天。天降地騰，生化萬物，從寅至申為七返，子至坤為九還，此則不曰還丹。大還丹須得三千六百年，氣候亦如是，以小而明大。只如一日有十二時，六時陽，六時陰，陽象春夏，陰象秋冬。若然者，一時象一月，一月有三十日，三十日有三百六十時，亦象一年；即一日十二時，象十二年；三百六十日，象三千六百年。還丹之功畢。人以十月成身，丹以十月脫胎，人道相通，超凡入聖，豈不了然乎！
　　擇友第九
　　君無友喪國，臣無友失忠，庶人無友喪家，道無友失真。所以玄元與尹喜宿契，孔子與漁父合機，馬明生與陰君闇合，青牛與惠遠而會同，豈非良友者乎？且今之求道，上至王侯，下及庶民，萬無一得者，何？皆由不擇其友也。夫至藥由心所感，志士應感而歸者，表天道無所不燭。時機未精，多生疑慮，又失前功，為靈官之所呻。何以然奈何王侯心希早成，情無專志，返疑術人，轉託所使監守，致今凡眼所窺，而擬成至藥。若然者，即率土可為仙耳。
　　又古經傳授至藥，先須清齋七日，立置壇宇，燒名香，掛十方繒彩，用黃金百兩，以為心信，投簡破券，向天設盟，方可傳授。若不然者，獲賊天機之罪，殃及九玄七祖，身被天、地、水三官所誅，豈合輕師喪得；自從胸襟造次而窺真聖至藥者哉！夫人臣得遇此圖，兼曾受口訣者，隱而不獻君父，信為老耄，是為不忠之臣，不孝之子矣。
　　金鼎第十
　　夫言金鼎者，上應天，下應地，中應人民。天平地正，人民昌泰，天歌地盈，萬物喪害。故《易》云：先天而天弗違，後先而奉天時。可明矣。世人所修，多用黃金、白銀、銅鐵、鉛錫之類為鼎，此即#1大謬矣。又於諸色鼎內用鹽，或磁石錫粉，或枯鉛，或黃花、曾青、石膽之類為匱焉。巧言云：天中復有天，人飾詞也。此聖人又何謬？若然者，黃帝不合鑄鼎於荊山，其鼎高下、尺寸，錙銖、厚薄，十病如後。
　　鼎法：高一尺二寸，重七十二兩。其數有九：內圍一尺五寸，當有放腳，下去地二寸半，底厚二寸，身厚一寸半，深六寸，內受三升半，蓋厚一寸，耳高一寸半。鼎有十病：一忌秋夏，鐵不精好，鑄不及時；二不懸胎鑄；三肚大；四腳短曲；五口大耳小；六上下厚薄不勻；七沙竅漏氣，八不潤滑；九不依尺寸；十鐵皺。有此十病，並不宜用。
　　造爐第十一
　　夫爐者，是鼎之城郭，如無城郭，為邪氣所侵。高象蓬壺，橫象五岳。壇有三層，爐有八門，十二支月隨斗建，厚薄尺寸，高下，一一自有圖樣，莫不開露聖意者乎。
　　華池爐象此爐也
　　高四尺，厚六寸，內圍三尺五寸，門周二寸，亦有八門也。
　　太一爐於壇上，高二尺，厚六寸，內圍不一尺五寸，門高二寸，闊半寸，十二支周迥一寸，闊壇隨便宜。又華池爐高四尺，厚六寸，八門，周迴二寸。壇隨便宜，餘象圖也。
　　火候第十二
　　日月凡一斤藥有十六兩，每兩有二十四銖；一斤有三百八十四銖；《易》有六十四卦，每卦六爻，六十四卦有三百八十四爻；一年有三百六十日，有二十四氣。每月合一兩一銖半。一絫陰陽之氣候，從冬至建子日辰起火，此年日月大小數，至陽生合得多少兩分錙銖，分毫如爻，動時開閉，門戶相應，月隨斗建，生殺有時，不逾月例之如後。若仙如綫貫珠，明者省悟矣。
　　開驚門應杜門斗建子支應午
　　其一日冬陽生一兩一銖半絫
　　其年三百六十日此、月終陽
　　氣合得三十二兩初九龍濳也
　　候時而行確乎其不可拔也小
　　數三日
　　開傷門應塞門斗建丑支應未
　　其月終陽氣六十四兩時象九
　　二見龍在田君德也小數六日
　　開開門應生門斗建寅支應申
　　其月終陽氣九十六兩時象九
　　三君子進德可存義其小數九日
　　開休門應殺門斗建卯支應酉
　　其月終陽氣一百一卜八兩時
　　象九四或躊在淵欲及時也藥
　　中水銀上下無定小數十二日
　　開休門應殺門斗建辰支應戌
　　其月終陽氣一百六十兩時象
　　九五飛龍在天得其志也藥積
　　陽為天小數十五日
　　開傷門應塞門斗建巳支應亥其月終得陽氣一百六十二兩時象上九亢龍有悔此時藥火
　　盛須密防護其日積在前月耳
　　開開門應生門斗建午支應子其月一日陰生一兩一銖半一絫陽滅亦然至月終陰生三十二兩時象初六履霜堅冰繫于金棍#3明藥花凝也小數十八日
　　開休門應殺門斗建未支應丑其月終陰生六十四兩時象六二直方大明藥至此欲成白金地道光也小數二十一日
　　開開門應生門斗建申支應寅其月終陰生九十六兩時象六三含章可貞智光大也藥不動
　　如山嶽小數二十四日
　　開傷門應塞門斗建酉支應卯其月終陰生一百二十八兩時
　　象六四括囊無咎藥至此否泰未定須勞心力未相形即慎之吉也小數二十七日
　　開開門應生門斗建戊支應辰其月終陰生一百六十兩時象
　　六五黃裳元吉此#4藥物文而自美亨之極也小數三十日後日月亦寄此也
　　開休門應殺門斗建亥支應巳時象上六龍戰于野其道窮也
　　陰生一百九十二兩并陽之數三百八十四兩日積在前月至此生藥周畢也
　　已上從

左旋

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右旋