左旋
br】#81『人』，原脫，據其上文義例補』。【br】#82『昤氣』，《發揮》本作『有無』。【br】#83『藏』，《發揮》本作『隱』。【br】#59『動內』，《發揮》本作『內動』。【br】#60『始起』，《發揮》本『始』字作『外』。【br】#61『而』，《發揮》本作『時』。【br】#62『侈離俯仰』，《發揮》本作『栘離仰俯』。【br】#63『總錄』，《發揮》本作『統錄』。【br】#64『百』，原脫，據《發揮》本補。
【br】#65『日合』，《發揮》本『合』字作『含』。【br】#66『白』，原作『日』，據其文義改。【br】#67『終始』，《發揮》本『終』字作『更』。【br】#68『周』，原作『同』，據其上下文義改。【br】#69『驕逸』，《發揮》本作『驕溢』。【br】#70『抗滿』，《發揮》本作『亢滿』。【br】#71『懷佞』，《發揮》本作『邪佞』。【br】#72『乘變』，《發揮》本作『乖變』。【br】#73『怯咎』，《發揮》本『惱』字作『凶』。
【br】#74『刺機』，《發揮》本『機』字作『譏』。【br】#75『移主』，《發揮》本『移』字作『貽』。【br】#76『受正』，《發揮》本『受一字作『處』。【br】#77『政德』，《發揮》本作『布政』。’【br】#78『形骸』，《發揮》本作『形軀』。【br】#79『已』，《發揮》本作『以』。【br】#80『能知』，《發揮》本作『知之』。【br】#81『人』，原脫，據其上文義例補。【br】#82『昤氣』，《發揮》本作『有無』。
【br】#83『藏』，《發揮》本作『隱』。【br】周易參同契註卷下【br】無名氏註【br】真人至妙，若有若元。【br】無是陽鉛也，有是陰汞也。又銀屬陽寶，真人是太上寶人，知鉛中有寶，化汞為丹者矣。【br】髻霏大淵，乍沈乍浮。進而#1分布，各守境隅。【br】大淵者，是烊鉛成汁，投汞入鉛汁，汞入鉛中。乍沈乍浮，是作金花法，其汞入鉛汁之中，分布鉛內，所以被鉛所守，不得飛出境隅，故知合丹先鍊鉛作花伏汞。又一解大淵者，是灰池杯鉛取銀。
故經云：灰池炎灼，鉛沈銀浮。潔白見寶，可造黃。金。二義俱通。【br】採之類白，造之則朱。鉛為#2表衛，帛裹#3貞居。【br】言烊鉛成汁而白，入汞造作，色變如朱。鉛為表上衛如帛，鍊汞入內被裹漠之不得飛，故貞正而居，從白守黑。至此論造花牙，此後別陳入鼎。【br】方圓徑寸，混而相扶。先天地生。【br】生，混雜也。謂汞入鉛華中混雜相扶，後入玄白金華鼎中。汞是金體，方圓一寸，計重一斤，《契》中所用一斤也。先，作鼎也。
上蓋為天，下蓋為地，故天地既立，萬物生焉。宇宙之問，莫非天地所養，故道生天地。丹是於道，故須天地所養，所以先論鼎器而養成大丹也。【br】巍巍尊高。【br】言鼎在太一爐中、三台之上獨尊，而故巍巍焉。所以道德尊高，巍巍焉然，故丹道至尊而高者也。【br】傍有#4垣闕，【br】垣牆，是太一爐也。言爐四面#5而開八門，而通八風。安十二突象十二時，窟象十二辰，乃有四層而應四時，故云垣闕者也。【br】狀似蓬壺。【br】壺，鼎也。
亦似投壺，瓶準如鼎，有數種。樣似瓜形，亦得方作，亦得邊，皆有取耳。著小長鎳子用時，時蘸水及秤。若伏火為黃白，即作銀壺。蘆子徑二寸，長一寸半，受一斤汞。蓬是爐。爐按五嶽，似蓬萊山。【br】環匝#6關閉，四通踟跚。【br】環匝者，鼎四耳，或二耳。下關關之汞，居內踟跚不出。【br】守御密固#7【br】固是固際，守御是看火。晝不得怠慢，失固際最是急事。固若不牢密，藥即走失盡。假在固密，精華若元，只有鉛丹在耳。
若銀壺子不謹密，唯丹在，汞走盡。經云：六一者，以六及一為七合，固際如漆物，非乎七種泥。若八石、四神、金英、玉粉等。丹即譽石粉、赤石脂二味為上下，可使灰鹽也。著此丹，唯在金花、黃牙。不者，鉛、砂皆細研和醞如泥，用之上與鹽灰。若銀壺蘆子，即用大鵬砂和瑜銀末等，輸下鋼砂。餘說云：不灰、木、戎、鹽等。非也【br】關絕奸邪。【br】謂固際牢密，即無敗虧。邪，飛失也。【br】曲閣相通#8，以戒不虞。【br】虞，失也。
言作雄雌，犬牙相合。外著象鼻
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