左旋
光绪五年吏部稽勋司主事前河南道监察御史吴可读。以一死泣请懿旨预定大统之归。其忧深虑远杜渐防微之心。可谓忠且笃矣。惜其于历代传授之典故。多未考明。而误会我两宫皇太后前此之懿旨也。自古天子无立嗣之事。立嗣者。皆为承天地宗庙之统。而代天理物者也。懿旨以嗣皇帝承继文宗为子。入承大统。承穆宗之统。非承文宗之统也。虽穆宗之统。即文宗传授之统。然文宗之统。已有穆宗承之矣。嗣皇帝入承大统。特以伦次当继文宗。不得曰大统受之于文宗也。
若以为承文宗之统。则穆宗皇帝十三年之大统。前何所受。后何所承乎。此吴可读之误会懿旨。所宜申明者一也。懿旨俟嗣皇帝生有皇子。即承继穆宗皇帝为嗣。承嗣者。承统也。非有二也。然承穆宗之嗣者。当承嗣皇帝之统。不得曰承穆宗之统。穆宗之统。已有嗣皇帝承之矣。若曰承穆宗之统。则嗣皇帝所承今日之大统。又将何所承乎。夫嗣皇帝今日之大统。承穆宗之大统也。将来皇子继穆宗之嗣者。即继嗣皇帝之大统者也。是为天经地义。不待言而明者也。
此吴可读之误会懿旨。所宜申明者二也。我朝世世相承。皆不预立储贰。懿旨但言俟嗣皇帝生有皇子。即承继穆宗皇帝为嗣。而不言大统之归者。守历圣相传不预立之法也。然自古天子之子。有不承大统者矣。天子所嗣之子。未有不承大统者。是又不待言而明也。此吴可读之误会懿旨。所宜申明者三也。我朝最重法祖。列圣皆不预立储贰。此万世不可变之大法也。前者两宫皇太后懿旨。俟嗣皇帝生有皇子。即承继穆宗皇帝为嗣。此亦万世不可变之懿旨也。
我朝圣圣相承。皆子以及子。嗣皇帝生有皇子。承继穆宗皇帝为嗣。将来即承嗣皇帝之统。嗣皇帝之统。承于穆宗皇帝。承嗣皇帝之统。即承文宗穆宗以来相传之统。子以及子。孙以及孙。亦万世不变之大法。不待重言而明者也。吴可读乃以死泣请。非误会前此之懿旨乎。虽然。忧深虑远。杜渐防微。不爱其身而爱君国。洵可谓忠笃也哉。洵可谓忠笃也哉。
请预定大统遗疏光绪五年
吏部主事前任监察御史吴可读
奏为以一死泣请懿旨预定大统之归。以毕今生忠爱事。窃罪臣闻治国不讳乱。安国不忘危。危乱而可讳可忘。则进苦口于尧舜。为无疾之呻吟。陈隐患于圣明。为不祥之举动。罪臣前因言事忿激。自甘或斩或囚。经王大臣会议奏请传臣质讯。乃蒙先皇帝曲赐矜全。既免臣于以斩而死。复免臣于以囚而死。又复免臣于以传讯而触忌触怒而死。凡犯三死而未死。不求生而再生。则今日罪臣未尽之余年。皆我先皇帝数年前所赐也。乃天崩地拆。忽遭十三年十二月初五日之变。
即日钦奉两宫皇太后懿旨。大行皇帝龙驭上宾未有储贰不得已以醇亲王之子承继文宗显皇帝为子入承大统为嗣皇帝俟嗣皇帝生有皇子即承继大行皇帝为嗣特谕。罪臣涕泣跪诵。反复思维。窃以为两宫皇太后一误再误。为文宗显皇帝立子。不为我大行皇帝立嗣。既不为我大行皇帝立嗣。则今日嗣皇帝所承大统。乃奉我两宫皇太后之命。受之于文宗显皇帝。非受之于我大行皇帝也。而将来大统之承。亦奉有明文。必归之承继之子。即谓懿旨内既有承继为嗣一语。
则大统之仍归继子。自不待言。罪臣窃以为未然。自古拥立推戴之际。为臣子所难言。我朝二百余年。祖宗家法。子以传子。骨肉之间。万世应无间然。况醇亲王公忠体国。中外翕然称为贤王。观王当时一奏。令人忠义奋发之气。勃然而生。言为心声。岂能伪为。罪臣读之。至于歌哭不能已已。傥王闻臣有此奏。未必不怒臣之妄而怜臣之愚。必不以臣言为开离间之端。而我皇上仁孝性成。承我两宫皇太后授以宝位。将来千秋万岁时。均能以我两宫皇太后今日之心为心。
而在廷之忠佞不齐。即众论之异同不一。以宋初宰相赵普之贤。犹有首背杜太后之事。以前明大学士王直之为国家旧人。犹以黄请立景帝太子一疏。出于蛮夷。而不出于我辈为愧。贤者如此。遑问不肖。
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