左旋
。南朝以来。如裴骏鲁悉达周迪之属。类以乡兵捍贼取胜。开元府兵法废。诸州始团结民兵。安史之乱。诸州皆置团练使。然当时之土兵。多为武夫悍卒所讪笑。间尝推寻其故。盖有人倡率则治。无人倡率则败。威令之迫于上者鲜效。义愤之激于民者有功。其大较然也。今粤西团练。于外郡。无所强之而事成。有以导之而民从。其故何哉。被盗贼之患深。保室家之情切。而习于攻战之事熟也。盖自道光二十一年后。夷务起粤东。粤西邻省毘连。地方大吏于梧州办理防堵。
事平后。壮丁失业。滑黠之徒。相聚为盗。贩盐枭之属。从而附和。又外郡地多山场旷土。向招粤东客民佃种。数世后。其徒益繁。客主强弱互易。其桀者或倡为西洋天主教以蛊惑愚民。用是党滋益多。州县官欲绳以法。则恐生他变。欲据实上陈。则规避处分而畏干时忌。逮酿成大患。则破败决裂。不可复治。而斯时之民。甚者或经十余战。次亦迁徙数四。弱者或流离转死山谷。强者则率其父老子弟与贼抗拒。以保聚于锋镝之间。盖粤僻处荒裔。王师调发。
难以时至。本省兵马各有守地。顾此失彼。辄不相及。即及之而民力不足。或用为借助。为其向导。比比而是。然至是而富家巨室捐资以助饟者。丁壮冒白刃膏涂原野者。绅士之督率奔走者。或转战破贼经岁不家食者。用民之力。亦几于尽。又得文武大吏督兵壮剿除。然后地方寇盗。几于荡平。圣天子轸念边隅。嘉与粤西人士能自相捍卫。绅民有杀贼立功者。立予甄叙。赏过其劳。殆为吾辈初意所不及。究其所以得此者。固非一朝夕之故也。后之览者。
知其所由然。则所以为难之故。盖可识矣。
凡团练之精壮者。大抵见贼多处也。不然。则民之富厚者也。不然。则得贤有司倡率之者也。三者不可得兼。而就今日已成之事论之。尤以贤有司为急。盖有司贤。则总团之绅士治。总团之绅士治。则分理之绅士治。而一方之团练可得而治也。有司不贤。则视绅民如外物。绅民亦从而外之。甚则用不正之人参预其间。虽已成之团练可以复坏。夫民经流离散亡之后。幸而恃有团练。又赖贤大吏之力。始可劝底于成。至不幸有司不贤。则可以坏之复归于弊。
夫家有芒刃。人知战。用以杀贼则可。反其道以行。则甚可虑也。事之弊则为吏者有以
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