左旋
叙其端。曰。天地以五行战阴阳。圣人饬五官。则战胜于庙堂。战胜庙堂者如之何。曰。圣清尚矣。请言圣清以前之世。今夫财用不足国非贫。人材不竞之谓贫。令不行于海外国非羸。令不行于境内之谓羸。故先王不患财用。而惟亟人材。不忧不逞志于四夷。而忧不逞志于四境。官无不材。则国桢富。境无废令。则国柄强。桢富柄强。则以之诘奸。奸不处。以之治财。财不蠹。以之搜器。器不窳。以之练士。士无虚伍。如是。何患于四夷。何忧乎御侮。
斯之谓折冲于尊俎。尝观周汉唐宋金元明之中叶矣。瞻其阙。夫岂无悬令。询其廷。夫岂无充位。人见其令雷行于九服。而不知其令未出阶闼也。人见其材云布乎九列十二牧。而不知其槁夫于灌莽也。无一政能申军法。则佚民玩。无一材堪充军吏。则敖民狂。无一事非耗军实。则四民皆荒。佚民玩则画棰不能令一羊。敖民狂则蛰雷不能破一墙。四民皆荒。然且今日揖于堂。明日觞于隍。后日胠于藏。以节制轻桓文。以富强归管商。以火烈金肃议成汤。奚必更问其胜负于疆场矣。
记曰。物耻足以振之。国耻足以兴之。故昔帝王处蒙业久安之世。当涣汗大号之日。必虩然以军令饰天下之人心。皇然以军食延天下之人材。人材进则军政修。人心肃则国威遒。一喜四海春。一怒四海秋。五官强。五兵昌。禁止令行。四夷来王。是之谓战胜于庙堂。是以后圣师前圣。后王师前王。师前圣前王。莫近于我烈祖神宗矣。书曰。其克诘尔戎兵。以陟禹之。方行天下。至于海表。以觐文王之耿光。以扬武王之大烈。用敢拜手稽首。作圣武记。
行 军 要 言 前 后 自 记 张 成孙
予尝读兵家言。而知将犹心也。兵犹手足也。心不能役手足。则心为不灵。手足不为所役。则手足为不仁。是故将不灵则将不足任矣。兵不仁则兵不可用矣。上将何以效国。下将何以荣身乎。余早岁即随征川楚军营。凡十有余年。见夫将之所以驭卒。卒之所以用命。战之所以胜。功之所以成。未有不由于赏罚明。号令肃。训练勤者也。盖赏罚明则恩威着。号令肃则志向专。训练勤则步武整。将故能视卒如手足。卒故能奉将如心。将卒相洽。机宜无愆。不待临陈而战胜以可必也。
技勇者所以决胜。技勇精则气壮。而所往无惧怯矣。器械者所以制胜
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