1.原文

祖师云：

　　“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。

　　都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

　　休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

　　口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

　　得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

　　月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

　　相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

　　攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

2.解密

还是继续来解吧。祖师说了，这是妙诀，所以呢，我是解不出来儒学的相关事件的。这个妙诀，就象《心经》一样，也是解不出儒学事件的。当然，你若能解出来，我也不反对的。为何？因为这些是道家之密，属乾阳。乾阳为一。意思很明白，没有第二解。

那么，就来看看祖师说了什么吧。

显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。显密指佛教显﹑密二教派。圆通，性情圆活不固执己见；佛教用语。称佛、菩萨达到没有无明、烦恼的障碍，恢复清净本性的境界。真：本性；本原。妙诀，是汉语词语，其含义是指奥妙窍门或奇妙的诀窍。

显密圆通属佛学，真属儒学，妙则属道学。老子道德经：玄之又玄，众妙之门。

所以呢，这句的意思是，无论是修佛，还是修真，还是修仙，他们的诀，不过是惜修生命，没有别的说法。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。总体而言总是精、气、神三者，牢牢固藏不要泄露。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。不泄露，就藏在体中，你受我的传法道自然昌盛。这里仅仅不漏泄也是不行的，要按老祖的方法行事，道才昌盛。为何？这里要把原因说一下。个人谨固牢藏休漏泄是不行的，因为天地人，人只占其一。什么意思？还有天泄与地泄你堵不住。所谓的天泄是因为时间的流逝，而泄你的精气神，所谓的地漏是因为生活所迫而泄你的精气神。这个你毫无办法。

怎么办？汝受吾传道自昌。就这么办。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。祖师说了，把口诀记好了是有益处的。屏除“欲”这个邪就能得清凉。清凉就是清静。这个欲，是指欲的整体，而不是什么正欲与邪欲。欲这个整体全是邪。为何？因为情是心漏，欲是情漏。老祖爱他的两个女人，就是因为心漏造成的。为何心漏？因为宇宙的寂寞难耐。老祖找一万多个女人，是因为情漏造成的。说简单点，老祖之情，这两个女人兜不住，结果造成了情漏，变成了欲。当然了，一谈到欲，很多人直接就想到了性欲。这没有错，但很片面的。人的欲望无穷，并不仅仅只有性欲一种的。为何我说老祖之情，他的两个女人没兜住？因为老祖进行了开天辟地。

所以呢，想修行，首先要屏除“欲”这个邪。屏除了“欲”这个邪，“情”形就不一样了，就清凉了，而不是“欲”火中烧了。这就要靠自已的意志力了。控制得住可以修行，控制不住很难修行。很多人修行失败，就败在了这个“欲”的手中。这个欲火，一把就把人的精、气、神给全烧没了。这个是炼已筑基。炼已不纯，清凉难得。

大圣让女人穿开档裤，也没能得到子嗣，后来受邵元节的指导，皇子才一个一个的出生。邵元节用了什么方法？个人认为是节欲。让世宗保有精气神，才能百发百中。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。这个清凉就是指小药。小药产则阳光闪现，称为阳光三现。就能补足丹台的明月。这个很多人理解不了。为何是明月？而不是太阳？因为太阳无盈亏，而明月有盈亏。亏月须补盈，才是明月。这里的明月，是圆月。

月藏玉兔日藏乌，月里有一个玉兔，日里有一个乌。日代表乾，但日不是纯乾，而是丽日，中间藏有一阴，即乌。月代表阴，但不是纯阴，中间藏的一阳，即玉兔。

自有龟蛇相盘结。因为月由亏而盈，就是明月了。这时日月就能自然而然的交媾了。龟蛇相盘结就是交媾的意思。

扯会白，咵会天。我经常说入逼这件事，就是交媾的意思。为何经常这么说？因为这是修行的核心。当然了，我这话说的粗鲁，加上人间的人，都是千古的老色批，所以一说你就明白。你的一幅色相杵在那里，你就别在我面前装正人君子的逼了。狗日的骗人骗久了，连自已也不放过，连自已也骗，啥机吧玩意儿。但你若理解为只是男女的那点事就算修行，哈哈。你牛逼。不过呢，我说的就是那意思，你理解没错的。只是这个若是修行，别说人了，动植物都会的。这也是修行么？要么是我在跟你搞笑，要么是你跟你自已在搞笑。若这也是修行，妓女与鸭子会先成佛成仙的。你看事实是这样子的吗？搞笑的嘛。你看我能解《西游记》的，没两把刷子，能干这事不？为何这事这么重要？没有日中乌与月中兔的交媾，你别说修一辈子了，再多几辈子也白搭。弥勒在笑啥？说个粗鲁的话，世人轮回一世又一世，变男变女不亦乐乎，入逼不计其数。结果如何？入逼千万劫，一次真的都没有。为何？露水夫妻么。这世跟这个乱搞一气，下一世跟那个乱搞一气。有的人更搞，怕吃亏这一世就乱搞无数次。搞的煞有介事的。其实裤子一提，谁也不认识谁罢了。所以呢，这么搞下去，结果会如何？耗干了自身的精气神，堕落无可避免。

世人若知真交媾，早返回极乐世界了。真交媾是本性与本命之交媾。我这么写，为了让你刻骨铭心地记得这事。因为这是返天的关窍。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。这句你体会到了，别的都是小事了。伏羲女娲的入逼图，武当山的龟蛇相盘结，佛门的欢喜佛。你以为的是在教人性交？这事用得着教吗？动物都会的，人还不会？长脑子了没有？

龟蛇相盘结这事，有了第一次，就不愁第二次第三次了...这一辈子，你就爽去吧。修行是快乐的，并非象一些人想象的，是苦行僧的生活。这种交媾的结果会如何？产子。此子能返回极乐世界。这个有多少人能懂？很多人信了宗教的邪，认为自已的灵魂能返天。这是不可能的。为何？因为灵魂的质地不同，所以返不了天。修行就是脱胎换骨。没有脱胎换骨，你就说如何返天吧。此子是阴阳和合之子，与道同质。而三魂之中，唯天魂与道同质。命魂与鬼魂跟本就不行。一个是气，一个是精。气易消散，精易下流。

能说更具体点吗？可以的。此子为天之子。他能长大。据我所知，他能变化而充塞天地之间，可占半个天空。净宽法师看到的阿弥陀佛，就是阿弥陀佛的天魂。而鬼魂呢？就是人们做梦看到的那个样子。你看不到自已，但你能看到别的鬼魂的。做梦看到的，都是鬼魂。有的是活着的人的鬼魂，有的是死去的人的鬼魂。这说的具不具体？鬼魂喜欢骗人的，叫鬼话连篇。

拿紫霞为例，阿弥陀佛是她的天魂，孟婆是她的鬼魂，而人间的她的命魂，在她的肉体中，七魄也在肉体中。这就是天魂，命魂与鬼魂。三魂完全独立与分离，各行其事。修行的目的，就是三魂合一。她若把她的鬼魂与命魂及七魄，再加上意识，合而为一，带回了天，这样的话，她就把鬼魂与命魂及七魄带返回天了。她就不会轮回了。尘缘就了了。这个女人若不返天，老祖返天了，老祖会不会孤单？孤单个屁，阿弥陀佛不在天上吗？紫光不在天上吗？谁会孤单？孟婆及其命魂会的。她在下界，就是个孤魂野鬼。什么是度鬼经，这个就是。

三魂合一，她怎么才能办到这件事？老祖传法传了半天，我解了半天，你一句也听不进去，有什么办法？自然之道而已。因为她的三魂与七魄，本来就是一体的，所以依法修练，就可以合一。

那么此子又是何物？若她体内的真阴真阳交媾，就会产真种子。真种子再煅烧，就是紫金丹，紫金丹能让天、人、地三魂合一。这个时侯，天、人、地三魂消失而为一，她的意识也在其中。当然，也可分离，，若不能分离，修炼的人不就死亡了吗？自然之道，无须修行人操心。说是说不明白的，我说的再清楚，你还是个想象，不是实际状况，而且你还难以想象，难以置信。只有亲临其境，才能明白。因为什么？因为百闻不如一见。《脉望》卷五:“精神魂魄意聚而为一,是谓攒簇五行。”精神魂魄意聚而为一，就是此子。精为鬼魂，神为天魂，魂为灵魂，即命魂，魄为七魄，而意则是意识。她有具体的形体的，并非虚无飘渺。什么形体？与人无异，大小有差异，是个巨人。

老祖开创的世界，是甜蜜的世界，你过得苦，是因为没有得到真妙诀。老祖开天辟地，因为体外夫妻入逼而繁衍子孙，老祖返回天庭，因为体内夫妻入逼而返天。这话说的不明白吗？我怕用些高深莫测的词，让你犯糊涂。直接了当说给你听得了。

有人会问，这种龟蛇相盘结的交媾快不快乐？极乐而已。你说快不快乐？这还用问吗？男女交媾也快乐，但是极乐吗？个人体会，竟直是没办法比的。修行人若体会到了这种极乐，就会对男女之间的那点事失却兴趣的。说实在的，若不是因为责任与义务，我真的想遁入山林潜修。可惜这只是个梦想而已。

为何我这么说，是让你明白，修行达日月交媾之境，才是关键。若无交媾，白修一生。这是体内的日月的交媾。体内自有真夫妻，而夫妻交媾才能产真种子。体内夫妻交媾所产之子是自已，体外夫妻交媾所产之子是别人。社会上的夫妻，以为孩子是自已的，但并不是，这孩子是夫妻共同的，不属一个人的，而且这孩子与这夫妻是三个人。现代科技即使用科技手段进行自身的基因配对产一子，也不是自已的，这子是另外一个人，你要生下来，这个人的灵魂与你不同。而你死后投胎，这个人才是你。因为你们拥有相同的灵魂。一卵双胎所产之双胞胎你以为是一个人吗？不是。他们是两个人。他们拥有不同的灵魂。

这里可以讨论一个问题。有些有权有势的人，对自已家族很在意，这无可厚非。但是不注意积德，这会害了你自已的。比如富人营造对穷人不利之势，结果如何？下一辈子你可能投生穷人，你造的业你自已受着。这就是因果轮回自作自受。这个时侯，你怨天尤人谁会理你？是不是？你做的对不对，你自已去体验一下不就明白了。无须耽心没有机会，老天会给你安排的妥妥的。

体内夫妻交媾所产之子，就是自已的精气神盘结而成的。所以此子是自已。因为什么？因为你的三魂全在其中。你说不是你？那是什么？自已理解去吧。这个时侯，反而是肉体不是你，因为此子能弃肉体而去。这就是道门为何说肉体是臭皮囊的原因。当然了，此时只是个真种子，相当于受精卵。这个过程看不看的到？当然看的到了。不仅看的到，还气势磅礴。我在修行之旅内有描述的。后面还会解到的，因为作者若这事都不说，那怎么可能是圆通真妙诀？是不是这个道理？

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。相盘结了，性与命就结合在一起了，成为了真种子。因为成型，所以坚固。火里种金莲，意思就是用心之火煅烧它，最后就能产生一枚紫金丹。此丹的形象，为黍米之珠。这是十月怀胎之景。这个阶段，你能看到身体内紫光炎炎，黄光躍躍，浩然正气勃发，包藏宇内。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。后面的修练就简单多了。因为金丹已成，可行无为之法，则可以出体，身外身出世。攒簇五行,气功内丹术术语。《脉望》卷五:“精神魂魄意聚而为一,是谓攒簇五行。”即五气朝元。颠倒是与女性怀孕生子不同的。人是下生的，而修练所产之子是上生的。即从顶门而出。孙悟空产在哪？山顶，而不是山脚。身外身都出世了，修行就靠自已了。是作佛，还是成仙，还是成圣，那都是你自已的事了。

老祖的口诀，到此为止。后面的功法，则是紫光与紫霞的事了。紫光授《心经》，紫霞实施。孙悟空就是这么成佛的。为何老祖之法，至出体而不传？因为后面的修练，要《心经》的指引。为何要《心经》的指引？因为这个过程，是返回宇宙中心的过程，这个师父是教不了的，因为你的师父也在界下的。这你不明白吗？不然他为何是你师父？说简单点，他都没有上去，如何教你？同理，我也没有上去，我还活着，我给你解，竟直就是胡说八道而已。《心经》就是天书无疑。天书就是登天之书。根据我说的，紫府三圣，只有紫光在天庭，所以只有她的书才是紫府的天书。老祖的与女娲的皆不是。因为这两人一直在界下鬼混，还混出来了个深仇大恨。很搞的。别的灵就更不用说了，一桩桩的破烂事，去看看言情小说与社会新闻就知道了。人的三魂中，天魂都在天上的，否则怎么叫天魂？但另两魂就不好说了，人间地狱跑的欢。只有三魂全聚齐，才能升天。精为鬼魂，气为命魂，神为天魂。

这里再说明一个事情。现代人研究来研究去，研究出一个松果体。认为人的修行是这个。这也太搞笑了。照你这么说，修佛修仙的人，飞身天庭，还不得带着个松果体上去？你这是要多蠢有多蠢。反正我阅读古籍，从来没听说过有这事，在修行中，也从来没看见过这玩意儿的。

再跟你说件事，是有关爱情的。老祖是月老，紫光是红娘，紫霞是白娘。有人说，爱情只是近些年才从西方传过来的，东方人根本就不知晓这事。这竟直是睁眼说瞎话。中华历史上的爱情篇章还少吗？这个不用我举例的。老祖之所以是月老，这意思很明显。体内夫妻与体外夫妻一个也不能少。目的就是阴阳平衡。体外夫妻靠红线（爱情）维系，体内夫妻靠真阴真阳维系。这样组建一个爱与情的世界。然而，体内夫妻这个是不离不弃，体外夫妻连老祖都维系不了。空留遗恨而已。想的美也必须面对现实。不过呢，天婚是不准离婚的，也是没有办法离婚的，不准只是一种提醒而已。因为这是宇宙间的阴阳自然配对而成，离不了。离不了可以离她远远的，免得心烦意乱。这个是可以的，这个谁也管不着。阴阳合而为乾，分而为阴阳。这个怎么离？不可能的。

天婚的夫妻，亦是真阴真阳。只不过阳为一，阴为二罢了。而阴能分的更多，阳则不容易分。所以呢，你若是男灵，有几个老婆不必奇怪。而你若是女灵，可能会与别的女灵共享一个老公。这是乾一横，坤两断的另一解。自然之道而已。若算人间的老公与老婆，那是黑压压的一片，你是算不过来的。轮回多少次了，你也记不清白。这事不能展开说，展开说的话，有失人伦。

孩子呢？以天圣与大圣为例，天下子孙，就是孩子。子是天圣的，孙是大圣的。更加扯不清了。一本烂帐，听说只有孟婆的三生石有记录。释宽净法师说他看过的。他是找阿弥陀佛看的。所以呢，我说孟婆是阿弥陀佛，是有人证实过的的。我说阿弥陀佛是女灵，也是有人证实过的。孟婆就是女灵。孟婆是女灵，阿弥陀佛就是女灵，很容易推导的。宇宙运行，是有记录的，这点无须怀疑。中华的家谱有记录，但家谱大多是从明代开始的。人间的家谱是有其特殊价值的，值得保留。至少让人翻一翻，就知自已是从那里来的。从哪里来，不是个哲学问题，是个现实的问题。中华人早就解决了这个哲学问题了的，西方人还在探索之中。从哪里来的？从祖上来的呗。从祖上至你，从来没有断代过的。若断代了，哪 里会有你？这都不懂，看你有多蠢吧。西方百思不得其解的哲学问题，中国人一个家谱就给搞定了。神奇不神奇？

追到祖上就好办了，盘古与紫光紫霞就逃脱不了干系了。就这么简单明了。再往上追，就追到心佛了，再追就追到道上了。在从那里来这个问题上，中华人活的清清楚楚，明明白白。西方人则活的稀里糊涂的。原因是什么？因为他们压根就不知家谱是个啥。更搞不清楚三生石是个啥了。

3.探讨

1.精气神为修行之根本，无它。无论是修佛的，还是修真的，还是修仙的，都一样。包括世间的所有修行，皆如此。修行只有一法，没有第二法。这就是不二法门。

2，交媾是质变点，是质的飞跃。这一个，会淘汰99.99%的修行人。“修道者多如牛毛，成功者凤毛麟角”，关键点就在这里。你说你小孩都没有，你认为你的小孩有前途吗？谈前途，先有小孩再说。

3.修行的结束，在于飞升回归天庭。没有回归前，修行不止。