〔人之所养，气定而后形固，形固而后神全，神全而后心正，诚能有之则宠辱不惊，喜怒不触。
△有气无肉者，譬若寒松；有肉无气者，犹如蠹木。
〔人之形体，牴瘦而有神气者，譬若寒松之坚，可享其寿。如其形体肥而无神气者，犹似虫之蠢木，故枯朽而速败也。〕
△李峤耳息而享百龄，孟轲内养而轻万斛。
〔龟息者气自耳出，故享其寿。李峤耳中出息，享遐龄之寿。孟子善养浩然之气，虽齐宣王授以万钟之禄，不顾也。〕
△和柔刚正之谓君子，狭隘急暴之谓士卒。
〔气和宽刚正为君子，气狭隘急暴为士卒。〕
△如龟之息兮保其远大，如马之驭兮重其驰逐。
〔龟息之细，渺然不闻，盖能如龟息者，可保长年之气。若如马之驭驾者，生平有驰逐之劳重者，辛苦百般。〕
△身大音小褐所隐，身小音大福所伏。
〔身大音小者，形声不相应，故隐其祸而待其发。身小音大，神气有余，故藏其福而待其时。〕
△夫声音之所发自元宫而乃臻，与心气以相续。
〔声音之发，起於丹田，与心气相续而出也。〕
△琅然其若击石，旷然其若呼谷，斯乃内蕴道德，终应戩谷。
〔声清则琅然若击磬之音，声浊则旷然如呼幽谷之奥，此谓内怀道德之人，终当享其厚禄。〕
△谓之罗网者，乾湿不齐。谓之雌雄者，大小相续。或先急而后缓，或先缓而后速。是为粗俗之卑冗，焉遂风云之志欲。
〔声音有乾润，出而不等。若声大声小相续乱出，或先急而后缓，或先缓而后急，皆为粗俗卑下之徒。〕
△辨四时之气，如春蚕吐丝之微微；察五方之色，如浮云覆日之旭旭。
〔辨青白红黑，岂四时之正气也。在於皮上者谓之色，皮里者谓之气。气者如粟、如豆、如丝、如发，藏於纹理之中，隐於发毛之内。细者若春蚕之丝，欲察五方，正如浮云覆日之微。〕
△地阁明而饶田宅，天岳暗而罹桎梏。
〔地阁光明者，田宅多广。天岳昏暗者，刑狱多忧。〕
△粟黄缯紫多豪贵，脂白晙青合贤淑。
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