△势若垂囊，风雷四方之震；深能容李，芝兰千里之闻。
〔腹垂若囊，主声名冠世，如风雷震於四方。脐深广能容夫李者，主美誉播於邦几之外，若兰之馨香闻於四远，言其美德之盛也。〕
△足者枝之谓，身者干之云，枝以蔽其干，足以运诸身。
〔足为枝也，身乃干也，枝当荫其干，足可运之身。〕
△丰厚方正者多闲暇，薄涩横窄者必苦辛。
〔足若丰厚方正者，平生闲乐，其禄自至。若人足之薄窄枯涩，必当辛苦终身。〕
△无纹身贱，有毛家温。
〔足底无纹者，身必贫贱。若其足面有毛者，家必殷实。〕
△家富累千金，盖有弓刀之理；官高封一品，由成鱼鸟之纹。
〔家积千金之富者，足底有弓刀之纹理。官至一品之极者，足底有鱼鸟之成纹。〕
△短小精悍者，形不足而神有余；长大孱弱者，形有馀而神不足。
〔人身短小精悍者，盖其形虽不足，神乃有余。若身长大孱弱者，是形有余而神不足也。〕
△伊形神而俱妙，非贤圣其孰能。
〔形者发乎外，神者藏於内。其形神俱妙者，非贤圣孰能得之。〕
△藏於内者如渊珠之粹，发乎外者若焰光之烛。
〔神藏於内者，如渊水骊珠之精粹。神发乎外者，若清夜焰烛之美光。〕
△善恶在人之憎爱，清浊由目之照瞩。
〔凡人心之美恶，皆著於目。美则人爱，恶则人憎，分明清浊，瞻视是也。〕
△质以气而宏充，气以神而化育。
〔质者形也，人之以气而养形，故以神而生气。〕
△质宽则气宏而大，神安则气静而覆。
〔人形体宽大，则心气宏。若其神之所安，则气顺而能静。〕
△如是宠辱不足惊，喜怒不足触。
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