也在我无歉九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇两若濡有愠无咎决小人之道不恶而严壮于頄所以凶也君子反之是以免也象曰君子夬夬终无咎也九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也外卦受决者也据非其位自宜逺引庶可以免而刚戾不信其危可知九五苋陆夬夬中行无咎象曰中行无咎中未光也中犹未光况不中乎人君而雠匹夫其谁不惧上六无号终有凶象曰无号之凶终不可长也势必至是惟中道乃免以佞悦偷免于一时终必见讨观上爻之义则夬夬之道未易可知巽下干上姤女壮勿用取女彖曰姤遇也柔遇刚也臣遇君之象勿用取女不可与长也坚冰之戒天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行也伊吕之事姤之时义大矣哉非大人不足以大有为也象曰天下有风姤后以施命诰四方万姓悦服之谓初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅此所以勿用取女必不得已惟刚以制之乃可葢女子小人在所驭之如何尤当谨之于始也又解云当辨之于早象曰系于金柅柔道牵也九二包有鱼无咎不利宾四在外故曰宾象曰包有鱼义不及宾也此非推贤让能之事九三臀无肤其行次且厉无大咎象曰其行次且行未牵也虽过刚不中而无所偏也九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶逺民也据非其位安得民乎九五以杞包瓜含章有陨自天象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也诗以杞喻贤以言包瓜非所遇也能含其章遵养也志不舍命者忧在天下之谓天降之福不亦宜乎上九姤其角吝无咎象曰姤其角上穷吝也姤极斯穷惟吝可免坤下兑上萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往彖曰萃聚也顺以说刚中而应故聚也顺以说而应非以刚中则悦非道而已何由得聚乎王假有庙致孝享也合乎祖之谓利见大人亨聚以正也聚以正故亨用大牲吉可以备礼矣利有攸往顺天命也平治之时观其所聚而天地万物之情可见矣顺说之谓象曰泽上于地萃泽上于地物故萃焉君子以除戎器戒不虞物极则反故初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎萃之初群下争进三独无应而比于四故初疑贰溃乱以萃至于若号亦可笑也三志不在四故勿恤往无咎也象曰乃乱乃萃其志乱也六二引吉无咎孚乃利用禴象曰引吉无咎终未变也方萃之时上下顺说聚多不正而二独待引而往是以吉而无咎其操守如此宜见信于人神而以薄致孝享也六三萃如嗟如无攸利往旡咎小吝象曰往无咎上巽也独无外应而上六以同患相忧故案程朱之说皆以六三阴柔进不能求萃于四退而与二则二又以中正应五惟往而従上六虽非阴阳正应然以类相从上亦？而受之令玩上六赍咨涕洟之占与六三嗟如之义合原本作六四以同患相忧故不但本卦无六四即四与三亦不见有同患意故改六四为上六与上交能？于三之注亦较为吻合九四大吉无咎惟功可以补过象曰大吉无咎位不当也九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡象曰萃有位志未光也为萃之主有刚健之才宜大有为而下皆容顺已又悦以应之岂都俞戒敕之义哉志在保位而已此其所以未光而以正中故悔免焉上六赍咨涕洟无咎象曰赍咨涕洟未安上也能？于三是以免焉？下坤上升元亨用见大人勿恤南征吉彖曰柔以时升自下升上必得其时巽而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也南征与南狩同义象曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大始乎为士终乎为圣人君子之升葢如此初六允升大吉象曰允升大吉上合志也？之体故九二孚乃利用禴无咎象曰九二之孚有喜也五为正应故九三升虚邑象曰升虚邑无所疑也汤武之事六四王用亨于岐山吉无咎象曰王用亨子岐山顺事也所以为至徳六五贞吉升阶象曰贞吉升阶大得志也舜之事所谓尽善尽美上六？升利于不息之贞象曰冥升在上消不富也升而不已必颠修身如此则利莫大焉坎下兑上困亨贞大人吉无咎有言不信惟大人能以正而免况尚口乎处困之难如此彖曰困刚揜也险以说困而不失其所亨其惟君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也兑为口而在上故曰尚口象曰泽无水困君子以致命遂志卷而懐之初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌象曰入于幽谷幽不明也处困之初最在其下险难方炽深藏乃免九二困于酒食朱绂方来坎为赤故利用亨祀征凶无咎象曰困于酒食中有庆也嘿然以容之时安可征乎六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶据非其位其患如此象曰据于蒺藜乘刚也入于其宫不见其妻不祥也九四来徐徐困于金车吝有终象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也志在于民迟迟其行九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也羑里之事上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉象曰困于葛藟未当也动悔有悔吉行也困极则亨牵制则不安悔则吉巽下坎上井改邑不改井分定故也无丧无得所谓天府往来井井愈有愈多汔至亦未繘井羸其瓶凶能为已而不能为人不足贵也彖曰巽乎水而上水井井养而不穷也所以贵夫劳民劝相改邑不改井乃以刚中也惟刚故万物莫之能挫汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也井以济物为事象曰木上有水井君子以劳民劝相井以渫而美性以修而成初六井泥不食旧井无禽象曰井泥不食下也旧井无禽时舍也无所可用故九二井谷射鲋瓮敝漏象曰井谷射鲋无与也所养可知九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福象曰井渫不食行恻也求王明受福也汲汲皇皇如此学之为王者事故也虽然惟王明为可求耳六四井甃无咎象曰井甃无咎修井也自