修而已安能及人九五井洌寒泉食象曰寒泉之食中正也泉以寒为美以甘为贵自古及今未有非中正而可以养天下者也上六井收勿幕有孚元吉象曰元吉在上大成也道济天下之谓离下兑上革已日乃孚元亨利贞悔亡彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革如此然后宜革也已日乃孚革而信之无欲速之谓文明以说大亨以正革而当其悔乃亡兼利天下之谓当革之不可易如此天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉非大人莫之能定象曰泽中有火革君子以治历明时时为大故初九巩用黄牛之革象曰巩用黄牛不可以有为也革之初固当徐之黄牛虽小而坚固六二已日乃革之征吉无咎周公革商顽民之谓信而后革故象曰已日革之行有嘉也中行以率之九三征凶贞厉革言三就有孚象曰革言三就又何之矣下卦受革者也待之至矣犹负固怗终不亦宜乎九四悔亡有孚改命吉象曰改命之吉信志也革虽不当志不害民旋能改之何疑之有九五大人虎变未占有孚象曰大人虎变其文炳也所谓作而万物睹上六君子豹变小人革面征凶居贞吉象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也有其徳而无其位故止于革面茍强欲改作以服之适増咎而已巽下离上鼎元吉亨彖曰鼎象也象之备莫如鼎以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤养圣贤以及万民是所以享上帝大亨者欲其无方之义也巽而耳目聪明养贤之效柔进而上行得中而应乎刚是以元亨象曰木上有火鼎君子以正位凝命正与正位居体之义同凝与庶绩其凝之凝同位与周公位冡宰之位同命与说命总百官之命同能正位然后能凝命此之谓大臣之任若颠趾折足之类俱非所谓正位若方雨亏覆公餗之类俱非所谓凝命正位凝命其惟六五上九乎初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也转败为功之谓九二鼎有实我仇有疾不我能即吉象曰鼎有实慎所之也待时之谓我仇有疾终无尤也九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉象曰鼎耳革失其义也过刚不中故有耳革之象焉耳革故行塞行塞故虽雉膏溢而不能救初已出否故也方雨溢象也与覆异矣故曰亏而已悔则有存焉故终吉也九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信如何也据非其位理之必然六五鼎黄耳金利贞鼎道既成惟在举而用之象曰鼎黄耳中以为实也中以为实故非正不应上九鼎玉大吉无不利象曰玉在上刚柔节也是之谓大成震下震上震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不？匕鬯彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也继体之主未有不更忧患而能恐惧者也未有不恐惧而能有守者也震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也居有威然后出可以守葢主器之难如此象曰洊雷震君子以恐惧修省恐惧而不能修省犹不惧尔初九震来虩虩后笑言哑哑吉恐惧当在初故象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得象曰震来厉乘刚也乘刚不能无失得位不能不复六三震苏苏震行无眚象曰震苏苏位不当也虽不当位而能震斯可免矣九四震遂泥象曰震遂泥未光也不足惊惧逺迩故六五震往来厉亿无？有事象曰震往来厉危行也其事在中大无？也惧而以中故虽危无咎上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也失中故凶得邻故无咎婚媾有言况他乎艮下艮上艮其背不其身行其庭不见其人无咎得其所止故彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明知嘿犹知言故艮其止止其所也上下敌应不相与也势力均故是以不其身行其庭不见其人无咎也象曰兼山艮君子以思不出其位君子无止其所以止惟于位为然初六艮其趾无咎利永贞象曰艮其趾未失正也此一卦所喻一身上宜止下宜动初在下而止犹未失正二则不快于心三则危矣至四则无咎五则悔亡六则吉此所谓时止时行六二艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退听也九三艮其限列其夤厉熏心象曰艮其限危熏心也六四艮其身无咎象曰艮其身止诸躬也六五艮其辅言有序悔亡象曰艮其辅以中正也上九敦艮吉象曰敦艮之吉以厚终也自趾至辅一身之象上止下动乃其常也今下卦皆止则趾所以立茍不失正犹之可也腓不能使趾则不快矣至于限则又甚焉限要也所以限别上下之际而为动之主今一于此则危斯及之矣躬也辅也止则宜矣所谓以敦艮其首乎记曰足容重目容端口容止头容直观斯则其义过半矣艮下巽上渐女归吉利贞臣之进当如此又不穷所以能渐彖曰渐之进也女归吉也进鋭则退速故进得位往有功也进以正可以正也未有枉已而能正人者其位刚得中也止而巽动不穷也巽者顺民心之谓又君子之进当如此象曰山上有木渐非一朝之积君子以居贤徳善俗美成在久初六鸿渐于干小子厉有言无咎君子之进小人不利也象曰小子之厉义无咎也六二鸿渐于盘饮食衎衎吉群臣嘉宾之谓象曰饮食衎衎不素饱也九三鸿渐于陆失征不复妇孕不育凶利御冦人臣失节者如之象曰夫征不复离群丑也妇孕不育失其道也利用御冦顺相保也六四鸿渐于木或得其桷无咎象曰或得其桷顺以巽也鸿水禽也栖宿水石之间而游于陵阴至于木则失其所矣顺以？庶可免乎六五鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉不枉道以从人者也异夫持禄养交者矣象曰终莫之胜吉得所愿也上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉象曰其羽可用为仪吉不可乱也鸿飞？？乃其最也而易之所取在于渐耳故极于可用为仪焉兑下震上归妹征凶无攸利彖曰归妹天地