衍之数所以五十也是故四营而成易阴阳体也十有八变而成卦阴阳之气全八卦而小成四时具矣引而伸之触类而长之万物之义备矣天下之能事毕矣体常尽交无所不过之谓显道所谓显诸仁神徳行所谓藏诸用是故可与酬酢可与佑神矣所谓鼓万物而不与圣人同忧大衍之数一岁之数也天地之数五行之数也五行运于天地之间五岁而小成故五日为一候三候而为气二气而为月三气而为节二节而为时四时八节十二月二十四气凡七十二候三百六十日而岁功成乾坤之策具于此矣故欲求乾坤之策以合大衍之数当自五位始所谓五位者有相得之位有相合之位其相得也分而为十日其相合也分而为十二辰故天一与地二相得而为甲乙天三与地四相得而为丙丁天五与地六相得而为戊己天七与地八相得而为庚辛天九与地十相得而为壬癸此属乎天者也其相合也天一生水于亥子而地六成之地二生火于巳午而天七成之天三生木于寅卯而地人成之地四生金于申酉而天九成之天五生土于辰戌丑未而地十成之此属乎地者也天道常动故十曰运乎上地道常静故十二辰定乎下天地相合而后万物生于甲子而终于癸亥凡六十日而一周是谓之策此五日所以为一候而五岁所以为小成故曰天六地五数之常也水木土属乎天地之间天合其生成之数凡六六六三十六故干之策二百一十有六火金属乎地是谓两地合其生成之数凡四四六二十四故坤之？一百四十有四合乾坤之？三百有六十是谓一岁而万物所以终始可见矣变化之所以成鬼神之所以行可知矣子曰知变化之道者其如神之所为乎易有圣人之道四焉济世之具以言者尚其辞谓繋辞以动者尚其变谓爻以制器者尚其象谓卦以卜筮者尚其吉谓大衍是以君子将有为也将有行也问焉而以言其受命也如向无有逺近幽深遂知来物非天下之至精其孰能与于此此卜筮所以当之参伍以变谓九六错综其数谓六爻通其变遂成天地之文谓八卦极其数遂定天下之象谓六十四卦非天下之至变其孰能与于此此制器所以当之易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此此言动者所以当之夫易圣人之所以极深而研几也唯深也故能通天下之至此之谓至变唯几也故能成天下之务唯神也故不疾而速不行而至一此之谓至神子曰易有圣人之道四焉者此之谓也此章明易之谓教有圣人之道四焉据上诸事是亦圣人所以应世之迹而已以言者尚其辞以动者尚其变至神之事也以制器者尚其象至变之事也以卜筮者尚其占知精之事也唯深也故能通天下之志遂知来物唯几也故能成天下之务遂成天下之文定天下之象唯神也故不疾而速不行而至遂通天下之故天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十案汉书律历志引天一至地十二十字与天数五至而行鬼神也四十四字相连则班固时此简犹未错也朱子本义云此简本在第十章之首则已舛误矣此本亦仍错简之旧此重言卦蓍之妙用子曰夫易何为者也夫易开物成务阳以开之阴以成之冒天下之道如斯而已者也不离五行之数是故圣人以通天下之志以定天下之业以断天下之疑万物莫能逃数故也谓明卦爻之辞所以辨吉凶者也是故蓍之徳圆而神蓍之知来故曰圆通变故曰神卦之徳方以知卦有定体故曰方预言祸福故曰知六爻之义易以贡观其动爻以断吉凶圣人以此洗心退藏于宻吉凶与民同患既有以藏往又有以洗心退藏待其来则应之神以知来知以藏往其孰能兴于此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫有以研万物之理然后有以藏往有以穷万物之数然后有以知来可以通天下之志定天下之业？天下之疑使天下万世服从听顺而不知所以然是以谓之神武而不杀者也是以明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用明于天之道故有以兴神物察于民之故故有以前民用圣人以此齐戒以神明其徳夫齐戒者将与民同患故也神明其徳显仁藏用之谓也蓍卦既设则天下之故无不知虽千万世之后吉凶无不着非神而何是故阖户谓之坤辟户谓之干言万物所以出入也一阖一辟谓之变往来不穷谓之通此论卦之徳言万物所以始终也见乃谓之象形乃谓之器制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神此论蓍之徳阴阳各二老少各二是故易有太极所谓太初是生两仪一竒一耦两仪生四象此乾坤所以三画而后成卦四象生八卦八方之义所以设八卦定吉凶爱恶自此始吉凶生大业人道自此成是故法象莫大乎天地变通莫大乎四时是以圣人效之而立卦县象着明莫大乎日月是以圣人象之而立象崇髙莫大乎富贵备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人通而变之使民不倦必得崇髙备物之事探赜棠钩深致逺以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎着是故天生神物圣人则之所以有繋辞天地变化圣人效之所以有效天垂象见吉凶圣人象之所以有象河出图洛出书圣人则之所以有卦易有四象所以示也竒耦之画一也八卦二也六十四卦三也三百八十四爻四也繋辞焉所以告也观阴阳之形象而繋卦爻之辞以明吉凶使天下后世或动或静可以免于大过非以告而何定之以吉凶所以断也定之以吉凶吉凶生大业之位所以断也以断天下之疑之谓易曰自天佑之吉无不利子曰佑者助也天之所助者顺也人之所助者信也信思乎顺又以尚贤也是以自天佑之吉无不利也此章通言立卦之因子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意设卦以尽情伪繋辞焉以尽其言变而通之以尽利鼔之舞之以尽神变而通之者若黄帝尧舜设法立制之谓鼓之舞之