万亿数其立身以殊岂可遍言之也能广此意以观人知穷易象乃可得也何得一为喻成和子曰幽深微妙天之机也造化变移天之理也论天理以应人可也泄天之机以惑人天必罚之然而皇天无私惟徳是辅惟善人是为由是而观则祸福无不自己求之者人有常言虽有穷困而通否极而泰居困之时不能致命遂志焉可求通居否之时不能修徳避难焉可求泰此易所谓贵乎藏器于身待时而动之君子也低视而心暗藏气愚而色不和小人也
太清神鉴卷二
杂说上篇大贵之相有三曰声曰神曰气盖声清则神清神清则气清验此三者其形骨次之是以古者方伎之妙有闻人之声韵而知其必贵者得之于神也有察人之喜怒操守而知其必贵者得之于气也故声欲响润而长神欲精粹而藏气欲舒缓而静反此者不贵也若夫有声而有神气不应则其贵必迟有神而气怯声破则其贵不逺有气而神声慢未可言贵也此三者幽而难明?而难测惟意所觧口莫能宣也杂说中篇成形而不可变体具而不可移大凡形体惟在完满隆厚清润崇重平正华秀不贵则富也若怪而麄古而露清而寒秀而薄者皆非美相也古人论部位之法以额凖头地角左右颧为五岳以眼口鼻耳为四渎以上下分九州岛十二辰由此观之则一形之?其所该也大又乌可浅浅而论哉故上自天子下自庶人其五脏六腑百骸九窍之形皆同然其所以为形则异也若辨析之须于三停五行中先观其要妙次求其部位气色左顾右盻寻根揣本则贵贱贫富吉凶寿夭灼然可见矣杂说下篇形体身骨相之根本也气色相之枝叶也根本固则枝叶繁根本枯则枝叶谢论相所以先究形体身骨而后气色也夫气舒则色畅气恬则色静气通则光润华明见于色此皆气色之善也气偏则色焦气滞则色枯气蔽则憔悴暗黒见于色此皆气色之凶也若夫形如枯木心如死灰淡然不与世俱此又至人之相不可以气而论也金书宝印上篇形以清奇古怪者须得神与气合若神气不爽则孤露尘俗寒薄轻沈非贵相也得清如寒冰奇如美玉古如苍岩之老松怪如泰山之盘石杂之千万人中见而异之者乃清奇古怪之贵相凡有此相必须操修过人功业隆重声闻天下也形有五寛五短五慢五露五急五藏何谓五寛曰气色曰行坐曰饮食曰言语曰喜怒全此五者必逺大何谓五短曰头曰手曰足曰胫曰身全此五者中流之相也何谓五慢曰神曰性曰情曰气曰行全此五者寿而发于迟也何谓五露曰眉耳鼻齿眼全此五者清烈孤贵异显之相也神露路死夭折何谓五急神气性皮骨发早而易丧也何谓五藏视藏神言藏声见藏色思藏息听藏气全此五者清贵逺大之器也前此六说中有可采宜更致思定有所得五恶杀两眉短尖眼常如泪此为卒暴杀鼻折凖头曲斜羊视此名自吊杀目睛黄动口不合唇此为扛尸杀肉横四起暴露不检此名凶暴杀眼中赤筋眊反强视此名闻亡杀茍有一焉皆不能善终常以此言为当也金书宝印下篇山川丽秀而气不同此人之生其形性所以有厚薄轻重清浊之异也故闽山清耸人俗于骨南水平而土薄人俗于情北土重厚人俗于鼻淮水泛浊人俗于重若宋人俗于口蜀人俗于眼鲁人俗于轩昻江东江西人俗于色如此类者皆风土致异故也论相而及此者几于神乎唐举论相不好言形而好论色不好言声而好言气余以为深意也盖形声一定而不变所以易色气屡变而不一所以难若唐公者是故欲精其难能也常得渠所著论气色之文夫人之气色皆发于心萦于肺触于肝散于肾畅于脾故气色光而神静血通饮食流畅喜之也气色昏则心乱血滞饮食胀逆忧之也喜忧之外见则浮如薄云之蒙日内见则隠如圭璧之有瑕或盈而惨舒或发露藏息长者如丝细者如毛圆如粟长如麦斜如倚竿皆气色之现也极致目力彻旦而视之忧喜足征矣面部一百二十位人生也虽有善恶之形而贵贱未可分虽有吉凶之色而祸福莫可详是以圣人以一面之形分百二十之部上应三才下配五岳俯仰天地之位辩别内外之方见其形则知其贵贱察其色则验其吉凶也其谓至?至深莫可得而隠也且天中者最中之位以象人主所以威制万方故刑狱在傍兵卫在后公卿前列府库左右精舍为神灵之府故动于眉?之上学堂为聪明之馆故近于耳门之前目者受色福故妻儿俱列于目下财者为人之贪故盗贼依于金匮山林近于仙路弓弩落于邉方承浆近口日角居天且上停者又为天曰主禄中停者又为人曰主寿下停者又为地曰主富三部亦为三主上停初主中停中主下停末主故上停丰满初年福禄中停隆厚中年成立下停缺陷者晚年破散大体吉凶贵贱无所不摄今畧举此数端可皆以此求之中央直下一十三位天中主过事又主官禄髙起直者初年得官平满者宜逺行有官禄缺陷者主刑狱死天庭主三公贵品之部若有骨起者当为卿监骨起而两邉?角应之必任宰辅有黒痣缺陷主刑死一名天牢主贵人之牢亦名鸿胪寺亦名四方馆骨陷色恶不宜此处任官司空主天官三公之部骨起光泽者当任三公九卿色恶不吉中正主羣寮之事详品人物之司亦主官位髙下进退骨起色润泽主官不歇灭印堂主天印两士亦名?阙庭掌符玺之官方寸起而莹者二千石守方寸平而静者三品任官不离阙庭方寸陷者亦主富贵眉接连不广一生无禄当傍有黒痣瘢痕事或不吉也山根主有势断絶主多厄无兄弟狭薄而低者并无势力眉鼻上亦名玉衡又廷中平满或有奇骨伏起者招国租之喜但衡上依依上侵则名闻朝野若陷洼而目得相见者则情浅识露谋事难成年上主已身之疾病骨肉起一生无疾患陷缺者主恶死有黒痣者主贫苦寿上主命