与公书即用此语云：“庶几‘革奔竞之风，格和平之福’，如公所云也。”
翟公巽《行外国王加恩制》曰：“宗祀明堂，所以教诸侯之孝（天然）；大赉四海，不敢遗小国之臣。”
翟公巽以显谟阁学士知越州。建炎二年秋，杭州卒陈通等婴城叛，囚守臣，杀官吏，公闻变发兵为援，作《擒贼露布》曰：“古者赐诸侯以弓矢，使得专征；用公侯为腹心，欲其守卫。三军贾勇，悉励貔虎之师；元恶就擒，卒正鲸鲵之戮。”暨王渊平寇，朝议以公不能成功，降为直学士，又以不俟报，援发常平米赈越民饥，降一官。并作谢表曰：“欲安刘氏，无嫌晁氏之危（巧凑）；岂比秦人，坐视越人之瘠。”二事可谓两尽。迨公去越，越人安其政，相率投牒借留，公知之，命取牍来，即书其上曰：“固知京兆，姑为五日之留；无使。稽山，复用一钱之送。”（其情思愈松，其语言愈紧）其用事精当如此。
宣和间，吴元中（敏）为中书舍人、给事中，召还兼直禁林，制词温厚，人多传诵。河北德音云：“桑麻千里，皆祖宗涵养之休；忠义百年，亦父老训诲之力。”元巾笔也。
宣和乙已，上皇内禅，吴元中建议。及《谢门下侍郎表》云：“上皇倦勤，授皇图于元子；微臣摄直，适视草于禁中。”初无一言以赞大议。君子与其不伐。
梅和胜，（执礼），宣和初为给事中，与时相王黼论事不合，改礼部侍郎，遂黜守蕲，复落职，责守滁。王黼罢相，复职，知镇江，靖康初，以翰林学士召，其谢表有曰：“喜照壁间而见蝎，乍离枫下而闻钟。”盖“照壁喜见蝎，”此韩退之诗句也。下句用刘梦得诗语，梦得自武陵例召赴京，诗曰：“云雨湘江起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下，今日初闻长乐钟。”
宣和间，顺州得枸杞宿根于土中，綦北海（崇礼）属联云：“灵根夜吠，变异质于千年；驿骑朝驰，荐圣人之万寿。盖荒裔沉藏之久，实王师恢复之初。物岂无知？时如有待。”表进，天子为之改容。凡作表，须是胸中有物，乃可展布得一篇，若平时不知枸杞为何物，焉能造语如此？（朱孺子幼事道士王元正，居大若岩，一日汲于溪，见一花犬，逐之，入于枸杞丛下，掘之，根形如二犬，烹而食，忽觉身轻，飞于峰上。古诗：“不知灵性根成狗，怪得时闻夜吠声。”）
南渡之行，綦叔厚在帝侧，实代王言，诏旨所至，读者感动，如陆宣公之在奉天也。吕忠穆以首相开督府，训辞尤为宏伟，有曰：“尽长江表里之封，悉归经略；举宿将侯王之贵，咸听指呼。”其能布宣威灵，张大国体类此。又《贺忠穆启》云：“岳降神而生申，实维周翰；帝赉弼而得说，用作商霖。”
高宗驾幸平江，有旨，放邹浩追复龙图阁待制，綦叔厚当行词，推上所以褒恤遗直之意，有曰：“言期寤意，引裾尝犯于雷霆；计不惜身，去国再迁于岭徼。”又曰：“英爽不亡。想生气之犹在；奸谀已死，知朽骨之尚寒。”同省舍人李正民见之曰：“比吏房词头，皆常常除目，不足骋辞。今君为邹草制，良可喜也。”及录黄具，叔厚告假，而李独直，以已名行下，叔厚戏曰：“君欲挂名道乡公制，但恐润色非工，反为名累耳。”李笑曰：“人当知出君手，不知吾并得掠美，幸矣。”其文为同舍所重如此。
川陕宣抚副使吴我怨进检校少师、两镇节度使，綦叔厚当制，有曰：“陆海神皋，既失秦川之利；铜梁剑阁，敢言蜀道之难？”言者谓，秦虽沦陷，而川未尝失也，指以为病。上知其非，公犹援唐故事，自谓失职，力引病求去，遂除知绍兴。
綦北海《贺林宰启》云：“山川增爽，共迎凫舄之临；风俗还淳，暂屈牛刀之试。”《谢宫祠表》曰：“杂宫锦于渔蓑，敢忘君赐？话玉堂于茅舍，更觉身荣。”时叹其工。又一表曰：“欲挂衣冠，尚低回于末路；未先犬马，仅邂逅于初心。”尤隹。
秦桧之罢右仆射，制有云：“予夺在我，岂云去朋党之难；终始待卿，斯无负君臣之义。”此綦叔厚之文。褫职告词云：“耸动四方之听，朕志为移；建明二策之谋，尔材可见。”此谢任伯之文。綦、谢，姻家也，秦大憾之，亦不能深害。初，桧欲得相位，扬言，“为相数月，必耸动天下。”又陈二策，欲以河北人还金，中原人还刘豫。至是，帝召叔厚入对，语以是事，播告中外，故公制词亦有：“自谓得权而举事，当耸动于四方；逮兹居位以陈谋，首建明于二策”之语。
孙仲益（觌）《代高丽王谢赐燕乐表》为词科第一名，卷有云：“环居岛服，习闻夷胖声；仰睇云门，实眩咸池之奏。”次云：“监二代以敷文，命一夔而典乐。登歌下管，天地同流；鼓瑟吹笙，君臣相说。”次云：“有怀疏逖之臣，亦预分林数。玉帛万国，干舞已格于七旬；萧韶九成，肉味遽忘于三月。”此先说远夷不足以知雅乐，然后序作乐之盛，受赐之宠，得尊中国体。又云：“荡荡乎无能名，虽莫睹宫墙之美（《四书》只在目前，人自思量不到）；欣欣然有喜色，咸与闻管龠之音。”与登歌四句，并