子谓郑君也。郑君逺贤而，近小人贤者退处而，心不忘君，故作褰裳之诗曰子惠思我我则褰裳渉溱而，来子不我思岂无他人言君固自有他人为之任用，此语深讥焉。而，婉者也。卒直言曰狂童之狂也。且，疾所任用乃狂妄小人尔诸儒未观诗而，先观毛诗序与，传反以序传病诗曲推强释良可笑不思序传之缪误甚着甚多，是序曰褰裳思见正也。狂童恣行国人思大国正已也。诗中安有，此情腐儒苦思或，至迂僻亦，犹左氏曰豫凶事欤
子之丰兮俟我乎？巷兮悔予不送兮子之昌兮俟我乎？堂兮悔予不将兮衣锦褧衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予与，行裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归
巷补音胡贡切离骚经启九辨与，九歌兮夏康虞以自纵不顾难以图后兮五子用失乎？家巷毛诗序曰昏姻之道缺阳倡而，阴不和男行而，女不随观诗意诚有之，然。今悔矣。悔过之心圣人取焉。而，序总曰刺乱也。则差矣。此悔而，作诗求复谐者也。丰丰满也。巷门外也。男亲迎而，女不从男不得已而，退犹俟于门外也。犹觊女之或，从也。今女悔纵未从而，姑送之犹未至于深絶也。昌盛也。将犹送也。先言巷后言堂更韵也。
郑笺云褧禅，盖以襌縠为之中衣裳用锦而，上加襌縠焉。中庸曰衣锦尚褧恶其文之着也。古者衣裳中锦外絅风俗率如此故虽衰世犹未变絅褧音义同，女悔而，告长上叔伯曰，今车驾而，迎予则与，之行矣。衣裳锦褧言衣裳已具饬，今车驾而，迎予则与，之归矣。妇人谓嫁曰归
东门之墠茹藘在阪其室则迩其人甚逺东门之栗有践家室岂不尔思子不我即
东门之平墠又有茹藘之草在其阪阪又，有栗木焉。践行也。行道之旁有家室焉。其家室中之人女之所慕者而，其不我即，故有甚逺之叹，是诗女则淫矣。而，士则正毛诗序槩曰刺乱其半差矣。毛传曰东门城东门也。墠除地町町者茹藘茅搜也。尔雅释草云茹藘茅搜郭注云，今之蒨也。可以染绛坂大坡不平
风雨凄凄鸡鸣喈喈既见君子云胡不夷风雨萧肃鸡鸣胶胶既见君子云胡不瘳风雨如晦鸡鸣不已既见君子云胡不喜
是诗美君子不改其度也。郑有君子虽居乱世不从世俗所移国人喜之也。而，毛诗序曰思君子也。诗曰既见非思胡何也。夷平也。乱世贤者多忧既见君子喜而，失其忧，故夷平也
青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音青青子佩悠悠我思纵我不往子宁不来挑兮逹兮在城阙兮一日不见如三月兮
因久不见之学子乃挑逹于城阙之间于，是追恨曰我一日不见如三月之久思如，此之切而，彼乃，若。是耶？毛诗序曰刺学校废也。乱世则学校不修焉。毛传青衿青领也。学子之所服郑笺云学子而，俱在学校之中已留彼去，故随而，思之尔礼父母在衣纯以青嗣续也。
女曽不传声问我责其忘已尔雅释器云衣皆谓之襟郭注云交领方言云衿谓之交释器又，云衿谓之袸郭注云衣小带疏引士昏礼施衿结帨为证，此衿非襟毛传谓领者取方言之交取尔雅之襟，然襟非领乃袂也。古谓之袵亦，谓之襟衣所以交于前者以有袵也。衣身前不交续以左右二袵而，后交方言襟谓之交谓，此也。领亦，因，是而，交而，襟非领毛传郭注皆误衿有二义一曰襟一曰带，然襟狭佀带，故因名欤？毛传曰佩佩玉也。
士瓀珉而，青组绶程曰挑轻跃逹放恣郑笺云废学业但好登髙见于城阙阙者谓于城之阙处置门其两旁城土髙而，稍阔可以登而望逺
扬之水不流东楚终鲜兄弟维予与，女无信人之言人实迋女扬之水不流束薪终鲜兄弟维予二人无信人之言人实不信
激扬之水不能流一束之楚微弱令不行也。虽有兄弟心则相残亦，可言鲜兄弟争国羣臣公族咸有二心维予与，女二人而，已无信人之言人实诳女迋诳也。纳忠至矣。此忠爱其君之诗也。毛诗序谓忽已死亡而，作，是诗诗辞非死亡后之辞也
出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟衣綦巾聊乐我员出其闉阇有女如荼虽则如荼匪我思且，缟衣茹藘聊可与娱
出其东门有女如云之盛虽则如云之盛而我心不在焉我自有员姓者吾妻也春秋有郧国亦作<云卩>汉中有郧阙[按楼钥云此说未然毛郑不觧贠字疏言乐我之心耳云员古今字助句辞也唐贠半千齐州人其先本彭城刘氏十世祖凝之事宋为起部郎及齐受禅奔元魏以忠烈自比伍员因改姓员古无此姓也况此诗觧内云陆徳明以尔雅云徂徃也牵合上章思存改且作徂甚无谓也且语助也于义自通何必牵强又改字以此知贠亦语助耳]缟衣綦巾我自乐之如荼亦言其盛多吾妻缟
科学与文明 -05-古籍收藏 - 02-儒藏 -01_诗经
2-慈湖诗传-宋-杨简*导航地图-第28页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...