为精卫鸟，常衔西山之木石欲填平东海。
跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。 跋：登山。涉：过河。康庄：《尔雅》“五达谓之康，六达谓之庄”
硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。 硗：音悄，土地坚硬而瘠薄。膏腴：膏是油脂，腴是肥肉。
得物无所用，曰如获石田；为学己大成，曰诞登道岸。 岸：指学业，真理的彼岸。
淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。
淄渑：指淄水，渑水，都流经山东。传说齐国易牙善烹调，能够分辨出淄水和渑水的滋味。泾渭：指泾水，渭水，都流经陕西。泾水清澈，渭水混浊，合流三百余里，水之清沌不杂。
泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。
泌水：涌出的泉水。《诗经》有“泌之洋洋，可以乐饥”。东晋谢安年轻时在会稽之东山筑屋居住，朝廷征召不至，人称其高卧东山。
圣人出则黄河清，太守廉则越石见。
传说黄河五百年变清一次。越石见：传说福州城东有越王石，平常隐没在云雾里，太守中贪婪的都不能见到它，只有五代宋时晋安太守虞愿公正廉明，越王石才出现。
美俗曰仁里，恶俗曰互乡。 仁里：有仁厚风俗的乡里。互乡：交相为恶之乡。
里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。
曾子：曾参，古代孝子。曾参到了胜母里，认为里名不孝，就没有进去。墨翟：他来到朝歌城，认为名字不好，就驾车返回。
击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。 让畔而耕：传说文王治理的地区，风俗仁义，耕田的人互相推让田界。畔：田界。
费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。
《神仙传》中说，费长房向壶公学习道术，壶公问他想学什么，费说，要把全世界都看遍，壶公就给他一根缩地鞭，想到哪里，就可用缩地鞭缩到眼前。《三齐略》中说，秦始皇欲渡东海观日出，有神鞭石作桥，石头行动不迅速，神人用鞭子抽得石头流血。
尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。
商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。
商鞅废井田，开阡陌，秦国因此强大起来。阡陌，田地之间的道路和地界。伊洛：指伊水和洛水。桀无道，上天使二水干枯以警告他。
道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。
周成王时，交趾国的使者称赞周国说：“天无烈风淫雨，海不扬波三年矣。意者中国其有圣人乎？”
岁时
【原文】
爆竹一声除旧，桃符万户更新。
履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。
元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
新岁曰王春，去年曰客岁。
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰。
冬至百六是清明，立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皡，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
畴昔曩者，俱前日之谓；黎明昧爽，皆将曙