拜，是亦不言成拜。）
[疏]“公有”至“稽首”。
○注“下拜”至“成拜”。
○释曰：云“凡下未拜有二，或礼杀，或君亲辞”，云礼杀者，谓若酬时下为拜、实未拜，辞之，即升再拜稽首是也。云“或君亲辞”者，谓若《公食大夫》云公拜至，宾降西阶东北面答拜，公降一等辞，宾不拜，直言“阶上北面再拜稽首”，是阶下未拜，不得言升成拜，直言再拜稽首而已。
公答再拜。（拜於阼阶上也。於是宾请旅侍臣。）
[疏]注“拜於”至“侍臣”。
○释曰：云“於是宾请旅侍臣”者，案下记云：“凡公所酬，既拜，请旅侍臣。”郑注云：“既拜，谓自酌升拜时也。摈者阼阶下告於公，还西阶下告公许。旅，行也，请行酒於群臣。必请者，不专君惠也。”《大射》於此时宾请旅於诸臣，此不言者，文不具，故记人辨之。
宾以旅酬於西阶上。（旅，序也，以次序劝卿大夫饮酒。）
[疏]“宾以”至“阶上”。
○注“旅序”至“饮酒”。
○释曰：此经论旅酬先尊後卑之法，仍未行旅。下经“射人作大夫长”，乃始旅酬。
射人作大夫长升受旅。（言作大夫，则卿存矣。长者，尊先而卑後。）
[疏]“射人”至“受旅”。
○注“言作”至“卑後”。
○释曰：遣人作大夫者，燕或射，故使之。云“言作大夫，则卿存矣”者，以其卿称上大夫，言大夫长，故知卿亦存在作中矣。云“长者，尊先而卑後”者，宾则旅三卿，三卿遍，次第至五大夫，大夫遍，不及士。
宾大夫之右坐奠觯，拜，执觯兴，大夫答拜。（宾在右者，相饮之位。）
[疏]“宾大”至“答拜”。
○注“宾在”至“之位”。
○释曰：言宾在右者，宾在西阶上酬卿，宾与卿并北面。宾在东，卿在西，是宾在大夫之右。宾位合在西，今在东，故云“宾在右者，相饮之位”也。
宾坐祭，立饮，卒觯，不拜。（酬而礼杀。）
[疏]“宾坐”至“不拜”。
○注“酬而礼杀”。
○释曰：此对酢之时，坐卒爵，拜既爵，是礼盛也。今旅酬，立卒觯，不拜既爵，故云“礼杀”也。
若膳觯也，则降更觯洗，升实散。大夫拜受，宾拜送。（言更觯，卿尊也。）
[疏]“若膳”至“拜送”。
○注“言更觯卿尊也”。
○释曰：案上文体例，与卑者之爵称易，与尊者之爵称更，虽立为宾，仍是大夫为之，是宾卑於卿，故言“更觯者，卿尊也”。
大夫辩受酬，如受宾酬之礼，不祭。卒受者以虚觯降，奠于篚。（卒犹後也。《大射礼》曰：“奠于篚，复位。”今文辩皆作遍。）
[疏]“大夫”至“于篚”。
○注“卒犹”至“作遍”。
○释曰：言不祭者，亦是酬礼杀也。引《大射礼》者，此经云“降奠于篚”，不言反位，故引《大射》。奠爵於篚讫，当复门右北面位。
主人洗，升，实散，献卿于西阶上。（酬而後献卿，别尊卑也，饮酒成於酬也。）
[疏]“主人”至“阶上”。
○释曰：自此尽“无加席”，论主人献孤卿之节。
○注“酬而”至“酬也”。
○释曰：此酬非谓寻常献酬，乃是君为宾举旅行酬，以其主人献君，君酢主人，主人不敢酬君，故使二大夫媵爵于公以当酬处，所以覆献也。但君恩既大，为宾举旅，饮酒之礼成於酬，故酬辨乃献卿，以君尊卿卑，是以君礼成，卿乃得献，故云“别尊卑”也。
●卷十五燕礼第六
司宫兼卷重席，设于宾左，东上。（言兼卷，则每卿异席也。重席，重蒲筵缁布纯也。卿坐东上，统於君也。席自房来。）
[疏]“司宫”至“东上”。
○注“言兼”至“房来”。
○释曰：此经设三卿之席，在於宾东，言兼卷，则每卿异席也者。若三卿同席，则直云卷重席，不须言兼。今云“兼卷”，则兼三卿重席皆卷之，故知“每卿皆异席也”。云“重席，重蒲筵”者，案《公食大夫》记云：“司宫具几与蒲筵常，缁布纯，加萑席寻，玄帛纯。”彼为异国之宾，有蒲筵、萑席两种席，故称加。上小臣设公席与公食大夫席，及宾皆称加，亦是两种席。两种而称加。此燕已臣子，一种席重设之，故不称加。若然，案《乡饮酒》云：“席于宾东，公三重，大夫再重。”公升如宾礼，大夫则如介礼，有诸公则辞加席。《乡射》亦云：“大夫辞加席。”案彼二文虽称加，上文云三重再重，则无异席，故彼记直云蒲筵。彼云加者，以上席加於下席，故郑彼云“加席上席”也，故此下注云“重席虽非加，犹为其重累去之”，是其一种席也。云“卿坐东上，统於君也”者，决《乡饮酒》、《乡射》诸公大夫席于尊东，西上，彼遵尊於主人，故郑注云“统於尊”。此为君尊，故统於君而东上也。云“席自房来”者，案《公食记》云：“宰夫筵，出自东房。”故知也。
卿升，拜受觚，主人拜