。越二等，左右足各一发而升堂。）
[疏]“凡栗阶不过二等”。
○注“其始”至“升堂”。
○释曰：凡堂及阶，尊者高而多，卑者庳而少。案《礼器》云：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”《士冠礼》“降三等受爵弁”，郑注云：“降三等，下至地。”则士三等阶。以此推之，则一尺为一阶，大夫五尺，五等阶；诸侯七尺，七等阶；天子九尺，九等阶可知。今云“凡栗阶不过二等”，言“凡”，则天子九等已下，至士三等皆有栗阶之法。栗阶不过二等，据上等而言。故郑云“其始升犹聚足连步”，一也。故《曲礼》云：“涉级聚足，连步以上。”郑注云：“涉等聚足，谓前足蹑一等，後足从之并。连步，谓足相随不相过也。”此即聚足，一也。天子已下，皆留上等为栗阶，左右足各一发而升堂。其下无问多少，皆连步。《杂记》云：“主人之升降散等。”郑注云：“散等，栗阶。”则栗阶亦名散等。凡升阶之法有四等：连步，一也；栗阶，二也；历阶，三也，历阶谓从下至上皆越等，无连步，若《礼记檀弓》云“杜蒉入寝，历阶而升”是也；越阶，四也。越阶谓左右足越三等，若《公羊传》云“赵盾避灵公，躇阶而走”是也。
凡公所酬，既拜，请旅侍臣。（既拜，谓自酌升拜时也。摈者阼阶下告于公，还西阶下告公许。旅，行也，请行酒于群臣。必请者，不专惠也。）
[疏]“凡公”至“侍臣”。
○注“既拜”至“惠也”。
○释曰：云“既拜，谓自酌升拜时也”者，此即上宾得君酬酒饮讫，自酌降拜，升时请旅侍臣。云“摈者阼阶下告于公，还西阶下告公许。旅，行”者，此约《大射》而知也。
凡荐与羞者，小膳宰也。（谓於卿大夫以下也。上特言羞卿者、小膳宰者，欲绝於宾。羞宾者亦士。）
[疏]“凡荐”至“宰也”。
○注“谓於”至“亦士”。
○释曰：云“谓於卿大夫以下”者，以其执幂与羞膳，於君是士，则知此“凡”者，於卿大夫也。云“上特言羞卿者小膳宰者，欲绝於宾。羞宾者亦士”者，郑意於此言凡，总卿大夫，於文足矣。上文君下特言“羞卿者小膳宰”者，欲见直言君，不须言宾，以其宾之荐俎与君同，明羞膳亦与君同，不使小膳宰，故云欲绝於宾，为羞宾者亦士也。
有内羞。（谓羞豆之实，酏食糁食，羞笾之实，糗饵粉。）
[疏]“有内羞”。
○注“谓羞”至“粉”。
○释曰：云“谓羞豆之实，酏食糁食”者，《天官醢人》云：“羞豆之实，酏食糁食。”郑注云：“酏，<食衍>也。”《内则》曰：“取稻米，举蚤溲之，小切狼蜀膏，以与稻米为<食衍>。”又曰：“糁取牛、羊、豕之肉，三如一，小切之，与稻米，稻米二，肉一，合以为饵，煎之。”是也。云“羞笾之实，糗饵粉”者，《笾人职》云：“羞笾之实，糗饵、粉。”郑注云：“此二物者粉稻米、黍米所为也。合蒸曰饵，饼之曰。糗者，捣粉熬大豆为之，为饵，之，黏著以粉之耳。饵言糗，言粉，互相足。”是也。糗熬之，亦粉之，其粉捣之，亦糗之，是互相足也。
君与射，则为下射，袒朱襦，乐作而后就物。（君尊。）小臣以巾授矢，稍属。（君尊，不矢。）不以乐志。（辟不敏也。）既发，则小臣受弓以授弓人。（俟复发也。不使大射正，燕射轻。）上射退于物一，既发，则答君而俟。（答，对。）
若饮君，燕，则夹爵。（谓君在不媵之党，宾饮之如燕媵觚，则又夹爵。）
[疏]“若饮君燕则夹爵”。
○释曰：“夹爵”者，将饮君，先自饮，及君饮讫，又自饮，为夹爵。
君在，大夫射，则肉袒。（不襦，厌於君。）
[疏]注“不襦厌於君”。
○释曰：《乡射》记大夫对士射，袒襦，此对君，肉袒，故云“厌於君”也。
若与四方之宾燕，媵爵，曰：“臣受赐矣，臣请赞执爵者。”（受赐，谓公卿者酬之，至燕，主人事宾之礼杀，宾降洗，升媵觯于公，答恩惠也。）
[疏]“若与”至“爵者”。
○注“受赐”至“惠也”。
○释曰：谓公取二大夫所媵觯上者以酬宾是也。云“宾降洗，升媵觯于公”者，谓上献士讫，宾媵觯于公，是答恩惠也。
相者对曰：“吾子无自辱焉。”（辞之也。对，答也。亦告公，以公命答之也。）
有房中之乐。（弦歌《周南》、《召南》之诗，而不用锺磬之节也。谓之房中者，后夫人之所讽诵，以事其君子。）
[疏]“有房中之乐”。
○注“弦歌”至“君子”。
○释曰：云“弦歌《周南》、《召南》之诗，而不用锺磬之节”者，此文承四方之宾，燕下而云“有”，明四方之宾而有之。知“不用锺磬”者，以其此《二南》本后夫人侍御于君子，用乐师，是本无锺磬。今若改之而用锺磬，当云有房中之奏乐，今直云“有房中之乐”，明依本无锺磬也。若然，案《磬师》云：“教缦乐，