者，以经祝下乃云坐如初，故祝时立可知。云“坐如初，坐筵前”者，上正纟丽时筵前坐，是初坐也。云“卒，谓设缺项、结缨也”者，下文皮弁，赞者卒，此谓缁布冠，无笄，直项，青组缨属於，故卒者终项与结缨也。若然，经云“右手执项”，谓冠後为项，非项，其下皮弁、爵弁无项，皆云执项，故知非项也。
冠者兴，宾揖之。房，服玄端爵。出房，南面。（复出房南面者，一加礼成，观众以容体。）
[疏]“冠者”至“南面”。
○注“复出”至“容体”。
○释曰：言“复”者，对前出房，故云复。前出为待宾命，此出为观众以容体也。案《郊特牲》论加冠之事，云“加有成”也，故此郑云“一加礼成”也。云“观众以容体”者，以其既去缁布衣锦缘童子服，著此玄端成人之服，使众观知，故云观众以容体也。
宾揖之，即筵坐。栉，设笄。宾盥，正纟丽如初。降二等，受皮弁，右执项，左执前，进祝，加之如初，复位。赞者卒。（如初，为不见者言也。卒，谓系属之。）
[疏]“宾揖”至“卒”。
○注“如初”至“属之”。
○释曰：此当第二加皮弁之节。云“即筵坐，栉”者，坐讫，当脱缁布冠，乃更栉也。云“设笄”者，凡诸设笄有二种：一是内安发之笄，一是皮弁、爵弁及六冕固冠之笄。今此栉讫，未加冠即言设笄者，宜是内安发之笄也。若安发之笄，则缁布冠亦宜有之，前栉讫不言设笄者，以其固冠之笄。缁布冠无笄，而皮弁、爵弁有笄，上文巳陈讫。今若缁布冠亦言设笄，即与皮弁、爵弁相乱，故缁布冠不言设笄，其实亦有也。若然，缁布冠不言设笄而言设纟丽，皮弁冠言设笄不言设纟丽，互见为义，明皆有也。其於固冠之笄，则於宾加弁之时自设之可知。云“如初，为不见者言也”者，上加缁布冠时，有宾降主人降，宾辞主人对，宾盥卒一揖一让升，主人升复初位，宾筵前坐之等相次，此皆不见，故设经省文如之而已，故云为不见者言也。云“卒，谓系属之”者，即上注云有笄者，屈组以为，伸属之左相，系定右相，纟屈系，拟解时易，为系属之也。
兴，宾揖之。房，服素积素，容，出房，南面。（容者，再加弥成，其仪益繁。）
[疏]“兴宾”至“南面”。
○释曰：兴，谓冠者加皮弁讫，起待宾揖之也。云“房，服素积素”者，上陈服皮弁云缁带素，此不言缁带者，上唯有一带，不言可知，故不言也。
○注“容者”至“益繁”。
○释曰：此对上加缁布冠时，直言出房南面，不言容，此则言容，以再加弥成，其仪益繁，故言容，其实彼出亦是容，故郑注云“观众以容体”也。
宾降三等，受爵弁，加之。服裳。其他如加皮弁之仪。（降三等，下至地。他，谓卒容出。）
[疏]“宾降”至“之仪”。
○注“降三”至“容出”。
○释曰：云“降三等，下至地”者，据士而言。云“他，谓卒容出”者，以其自馀皆缁布冠见讫，皮弁如之而已。至卒容出，唯皮弁有之，故知他谓此二者也。
彻皮弁、冠、栉、筵，入于房。（彻者，赞冠者，主人之赞者为之。）
[疏]“彻皮”至“于房”。
○注“彻者”至“为之”。
○释曰：冠即缁布冠也，不言缁布冠者，可知故也。皮弁具言者，以有爵弁之嫌。然不言爵弁者，著之以受醴，至见母兄弟姑妒讫乃易服，故也。云“彻者，赞冠者，主人之赞者为之”者，以其赞冠者奠栉，主人之赞者设筵，故知还遣之也。
筵于户西，南面。（筵，主人之赞者。户西，室户西。）
[疏]“筵于户西南面”。
○注“筵主”至“户西”。
○释曰：知主人之赞者设筵者，以上文筵于东序，已遣主人之赞，故知此亦“主人之赞者”也。云“户西，室户西”者，以下记醮于客位在户西，醮醴同处，故知户西也。
赞者洗于房中，侧酌醴，加四，覆之，面叶。（洗，盥而洗爵者。《昏礼》曰房中之洗“在北堂，直室东隅。篚在洗东，北面盥”。侧酌者，言无为之荐者。面，前也。叶，四大端。赞酌者，宾尊不入房。古文叶为扌葛。）
[疏]“赞者”至“面叶”。
○注“洗盥”至“为扌葛”。
○释曰：云“洗，盥而洗爵”者，凡洗爵者必先盥，盥有不洗爵者。此经直云洗，明盥手乃洗爵，故郑云盥而洗爵。引《昏礼》“房中之洗”至“北面盥”者，证房中有洗之事。若然，前设洗于庭者，不为醴，以房中有洗、醴尊也。云“侧酌者，言无为之荐”者，谓无人为之荐脯醢，还是此赞者，故下直言荐脯醢，不言别有他人，明还是赞者也。《昏礼》赞醴妇是赞者自酌自荐，经虽不言侧酌，侧自明也。云“叶，四大端”者，谓扌及醴之面柄细，故以为四大端，此与《昏礼》宾皆云“面叶”者，此以宾尊，不入户，赞者面叶授宾，宾得面枋授冠者，冠者得之面叶以扌及醴而祭。《昏礼》宾亦主