辩献士。士既献者立于东方，西面，北上。乃荐士。（士既献易位者，以卿大夫在堂，臣位尊东也。毕献荐之，略贱。）
[疏]注“士既”至“略贱”。
○释曰：云“毕献荐之，略贱”者，案上献士，立饮，是毕献讫，乃云“乃荐司正与射人于觯南”，是献士又献司正已下。若然，荐士当在乃荐司正上，至此言之者，其实荐士在乃荐司正上，今此更言士得献讫，立在东方，立毕乃荐，不毕献，待司正荐，乃荐士也。是以荐司正言乃者，缓辞，明司正已下荐在士後也。
祝史、小臣师亦就其位而荐之。（亦者，亦士也。辩献乃荐也，祝史门东北面，东上。）
主人就士旅食之尊而献之。旅食不拜，受爵，坐祭，立饮。（主人既酌，西面，士旅食北面受之，不洗者，於贱略之。）
[疏]注“主人”至“略之”。
○释曰：知“主人既酌，西面，士旅食北面受之”者，以其不可背君南面授，故知位之如此。若然，大史等亦北面，则亦西面授酒也。其小臣师等，案上文位在阼阶东面，自然北面授。
主人执虚爵，奠于篚，复位。
宾降洗，升，媵觯于公，酌散，下拜。公降一等，小臣正辞。宾升再拜稽首，公答再拜。（宾受公赐多矣。礼将终，宜劝公，序厚意也。今文觯为觚。公答拜，无再拜。）
[疏]“宾降”至“再拜”。
○释曰：自此尽“旅酌”，论宾举爵为士举旅行酬之事。
○注“宾受”至“再拜”。
○释曰：云“宾受公赐多矣。礼将终，宜劝公，序厚意也”者，上文为宾、为卿、为大夫举旅，皆臣自致爵。今此其宾为士举旅行酬，因得为宾，致爵於君，故郑云序宾厚意也。
宾坐祭，卒爵，再拜稽首。公答再拜。宾降，洗象觚，升酌膳，坐奠于荐南，降拜。小臣正辞。宾升成拜，公答拜。宾反位。（反位，反席也。此觚当为觯。）
[疏]注“反位”至“为觯”。
○释曰：自此已前，宾位在西阶下东面，无席，户牖之位则有席。此宾升成拜，不言降反位，明反位者，反於户牖之席位。云“此觚当为觯”者，凡旅酬皆用觯，献士尚用觯，故知觚当为觯，下经觚亦当为觯。
公坐取宾所媵觯，兴。唯公所赐。受者如初受酬之礼，降，更爵，洗，升酌膳，下，再拜稽首。小臣正辞，升成拜。公答拜。乃就席，坐行之。（坐行之，若今坐相劝酒。）
有执爵者。（士有盥升，主酌授之。）
[疏]“有执爵者”。
○注“士有”至“授之”。
○释曰：知“士有盥升”者，以其为公卿大夫使行旅，不可不。知是士者，案下文云士“有执膳爵者，有执散爵者”，故知士有盥升，主酌授之。
唯受于公者拜。（公所赐者拜，其馀则否。）
司正命：“执爵者爵辩，卒受者兴以酬士。”（欲令惠均。）
[疏]注“欲令惠均”。
○释曰：以堂上公卿大夫旅遍并堂下之士，故云“欲令惠均”也。
大夫卒受者以爵兴，西阶上酬士。士升，大夫奠爵拜，受答拜。（兴酬士者，士立堂下，与上坐者异也。）
[疏]注“兴酬”至“异也”。
○释曰：云“兴酬士者”，决向来堂上相旅，皆坐相酬，执爵者行之，大夫未能受酬者，辄兴西阶上，故郑云“士立堂下，与上坐者异也”。
大夫立卒爵，不拜，实之。士拜受，大夫拜送。士旅于西阶上，辩。（祝史，小臣师，旅食皆及焉。）
[疏]注“祝史”至“及焉”。
○释曰：郑知“祝史”以下皆得旅酬者，前得献祝史与旅皆得献，明此旅酬得之可知。
士旅酌。（旅，序也。士以次自酌相酬，无执爵者。）
[疏]“士旅酌”。
○注“旅序”至“爵者”。
○释曰：云“无执爵”者，对上文卿大夫等有执爵者，以其坐故也。士无执爵者，以其贱不坐，故以次自酌，以相酬无执爵者也。
若命曰“复射”，则不献庶子。（献庶子则正礼毕，後无事。）
[疏]注“献庶”至“无事”。
○释曰：献酬之礼，庶子以下最後得献。若献庶子之後，正礼毕，不得更有射事，故命复射在献庶子之前。
司射命射，唯欲。（司射命宾及诸公卿大夫射，欲者则射，不欲者则止。可否之事，从人心也。）
[疏]注“司射”至“心也”。
○释曰：此乃三番射後，爵行无，非直解怠，复有醉者，是以不可恣心所欲。
卿、大夫皆降，再拜稽首。公答拜。（拜君乐与臣下执事无已。不言宾，宾从群臣礼在上。）
[疏]注“拜君”至“在上”。
○释曰：云“不言宾，宾从群臣礼在上”者，谓初酬宾，直言宾，再举旅言若长，不专於宾，已是礼杀。第三举旅，云“唯公所赐，若宾若长”，至此宾士举旅，直云“唯公所赐”，复不言若宾若长，宾从群臣礼在上。
壹发，中三侯皆获。（其功一也，而和者益多，