西进，北面授币”也。
介出。宰自公左受币。（不侧授，介礼轻。）
[疏]“介出”至“受币”。
○注“不侧授介礼轻”。
○释曰：案宾觌礼云“侧授宰币”，此不云“侧授”，故云“介礼轻”。宰自公左受则是侧，不云“侧”者，当有赞者於公受，转授宰，故云“介礼轻”也。
有司二人坐举皮以东。
摈者又纳士介。（纳者，出道入也。）
[疏]“摈者又纳士介”。
○注“纳者出道入也”。
○释曰：自此尽“序从之”，论士介行私觌之事。云“纳者，出道入也”者，谓若《燕礼》、《大射》小臣纳卿大夫，出道入之也。
士介入门右，奠币，再拜稽首。（终不敢以客礼见。）
[疏]注“终不”至“礼见”。
○释曰：上介奠币讫，辞之，终以客礼，是士介卑，奠币出，私觌即了，终不敢以客礼见也。
摈者辞，介逆出。摈者执上币以出，礼请受，宾固辞。（礼请受者，一请受而听之也。宾为之辞，士介贱，不敢以言通於主君也。固，衍字，当如面大夫也。）
[疏]“摈者”至“固辞”。
○注“礼请”至“大夫也”。
○释曰：知“固，衍字，当如面大夫”者，案下士介面大夫时，摈者执上币出，礼请受，宾辞无固字。故知此固衍字，当如士介面大夫。
公答再拜。摈者出，立于门中以相拜。（摈者以宾辞入告，还立门中阈外，西面。公乃遥答拜也，相者赞告之。）
[疏]注“摈者”至“吉之”。
○释曰：郑知摈立门中阈外西面者，以公在内，宾在门外之西，东面，摈者两处相之，明居阈外西面，向宾告之也。
士介皆辟。（辟，於其东面位逡遁也。）
士三人，东上，坐取币，立。（俟摈者执上币来也。）
[疏]“士三”至“币立”。
○注“俟摈”至“来也”。
○释曰：上文摈者执上币以出，宾辞之，士皆辟之，乃云士三人取币立，摈者执上币始来，明士三人立俟之可知也。
摈者进。（就公所也。）
[疏]“摈者进”。
○注“就公所也”。
○释曰：以公在庭，故摈者自门外来，进向公左，授币与宰也。
宰夫受币于中庭，以东。（使宰夫受于士，士介币轻也。受之于公左。宾币，公侧授宰，上介币，宰受于公左，士介币，宰夫受于士，敬之差。）
[疏]注“使宰”至“之差”。
○释曰：云“使宰夫受于士”者，以上文士三人取币，明此宰夫所受，受于士也。知“受之於公左”者，《礼记少仪》云“赞币自左”，是以凡受币皆於公左也。云“宾币，公侧授宰”者，即上文公侧授宰币于序端是也。云“上介币，宰受於公左”者，即上云庭中，宰自公左受之是也。云“士介币，宰夫受于士”者，即经文是也。在公左受之，是尊卑不同，敬之差也。（元缺一字）所受之虽不同，及其以东，其藏并是宰夫，宰夫币所主故也。
执币者序从之。（序从者，以宰夫当一一受之。）
摈者出请，宾告事毕。（宾既告事毕，众介逆道宾而出也。）
[疏]“摈者”至“事毕”。
○注“宾既”至“出也”。
○释曰：自此尽“不顾”，论事毕送宾之事。云“众介逆道宾而出也”者，介为首，宾为尾，谓逆道也。必知有逆出者，上文聘讫，云“宾降介逆出”，又聘夫人私觌亦介逆出，诸聘礼之等皆逆出，故知此亦逆出可知也。
摈者入告，公出送宾。（公出，众摈亦逆道。绍摈及宾并行，亦六步。）
及大门内，公问君。（乡以公礼将事，无由问也。宾至始入门之位，北面，将揖而出。众介亦在其右，少退西上，於此可以问君“居处为于”，序殷勤也。时承摈、绍摈亦於门东，北面东上。上摈往来传君命，南面。蘧伯玉使人於孔子，孔子问曰：“夫子何为？”此公问君之类也。）
[疏]“及大”至“问君”。
○注“乡以”至“类也”。
○释曰：云“众介亦在其右，少退西上”者，案上宾初入门左，郑注云：由宾位也。众介随入，北面西上，少退，今宾出，至入门之位，将北面拜君，而後出，故知其位亦当初入门之位。此位前後皆约聘享入庙，北面西上之位也。云“时承摈、绍摈亦於门东，北面东上。上摈往来传君命”者，亦约常朝入门，门东，北面东上之揖位。上摈往来相君，自是其常。引《论语》者，彼虽非聘，亦是大夫使人往来法，问夫子何为？亦是问君之类，故云“之类”也。
宾对，公再拜。（拜其无恙。公拜，宾亦辟。）
[疏]注“拜其”至“亦辟”。
○释曰：案《尔雅释言》：“恙，忧也。”言“亦”者，亦初迎宾入门，主君拜，宾辟，故云亦也。
公问大夫，宾对。公劳宾，宾再拜稽首，公答拜。（劳以道路之勤。）
公劳介，介皆再拜稽首，公答拜。宾出，公再拜送，宾不顾。（