不笄，则知男子亦不冠也。《家语》云孔子之丧，袭而冠者。《家语》王肃之增改，不可依用也。云“[A213]，笄之中央以安发”者，两头阔，中央狭，则於发安，故云以安发也。
布巾，环幅，不凿。（环幅，广袤等也。不凿者，士之子亲含，及其巾而已。大夫以上，宾为之含，当口凿之，嫌有恶。古文环作还。）
[疏]注“环幅”至“作还”。
○释曰：此为饭含而设，所以覆死者。而云“广袤等也”者，布幅二尺二寸，郑计布广狭例，除边幅二寸，以二尺为率，则此广袤等亦二尺也。云“不凿者，士之子亲含，反其巾而已”者，下经云“主人左扌及米实于右，三实一贝，左中亦如之”，是士之子亲含。此经云“不凿”，明反其巾而已也。又知“大夫以上宾为之含，当口凿之，嫌有恶”者，案《杂记》云：“凿巾以饭，公羊贾为之也。”郑云：“记士失礼所由始也。士亲饭必发其巾，大夫以上，宾为饭焉，则有凿巾。”以此经云“不凿”，则大夫以上凿，谓若士月半不殷奠，则大夫以上月半殷奠可知。以其大夫以上有臣，臣为宾，宾饭含嫌有恶，故凿之也。
掩，练帛广终幅，长五尺，析其末。（掩，裹首也。析其末，为将结於颐下，又还结於项巾。）
[疏]注“掩裹”至“项中”。
○释曰：掩，若今人幞头。但死者以後二脚於颐下结之，与生人为异也。此陈之耳，若设之。案下经云“商祝掩设冥目”，注云：“掩者，先结颐下。既冥目，乃还结项”是也。
，用白纟广。（，充耳。纟广，新绵。）
[疏]注“充耳纟广新绵”。
○释曰：案下记云“塞耳”，《诗》云“充耳”，充即塞也。生时人君用玉，臣用象。又《著》诗云“充耳以素”、“充耳以黄”之等，注云“所以悬”，则生时以黄以素，又以玉象等为之，示不听谗。今死者直用纟广塞耳而已，异於生也。云“纟广，新绵”者，案《禹贡》豫州贡丝纟广，故知纟广新绵，对是旧絮也。
冥目，用缁，方尺二寸，里，著，组系。（冥目，覆面者也。冥，读若《诗》云“葛ぱ萦”之萦。，赤也。著，充之以絮也。组系，为可结也。古文冥为涓。）
[疏]注“冥目”至“结也”。
○释曰：郑读从“葛ぱ萦”之萦者，以其葛ぱ萦于树木，此面衣亦萦於面目，故读从之也。云“组系，为可结也”者，以四角有系於後结之，故有组系也。
握手，用玄，里，长尺二寸，广五寸，牢中旁寸，著，组系。（牢读为楼，楼谓削约握之中央以安手也。今文楼为[A213]，旁为方。）
[疏]注“牢读”至“为方”。
○释曰：名此衣为握，以其在手，故言握手，不谓以手握之为握手。云“牢读为楼，楼谓削约握之中央以安手也”者，经云“广五寸，牢中旁寸”者，则中央广三寸，广三寸中央又容四指而已。四指，指一寸，则四寸，四寸之外，仍有八寸，皆广五寸也。读从楼者，义取楼敛挟少之意。云“削约”者，谓削之使约少也。
决，用正王棘，若棘，组系，纟广极二。（决犹也，挟弓以横执弦。《诗》云：“决拾既次。”正，善也。王棘与棘，善理坚刃者皆可以为决。极犹放也。以沓指放弦，令不挈也。生者以朱韦为之，而三。死用纟广，又二，明不用也。古文王为玉。今文为也。世俗谓王棘乇鼠。）
[疏]注“决犹”至“乇鼠”。
○释曰：云“挟弓以横执弦”者，方持弓矢曰挟，未射时已然，至射时还依此法以弦，故云挟弓以横执弦也。引《诗》者，证决是弦之物。云“王棘与棘”者，科用其一，皆得不谓兼用二者。云“以沓指放弦，令不挈也”者，谓以此二者与决为藉，令弦不决挈伤指耳。云“生者以朱韦为之，而三”者，《大射》所云“朱极三”者是也。彼但为君设文，引证此士礼，则尊卑生时俱三，皆用朱韦，死者尊卑同二，用纟广也。
冒，缁质，长与手齐，杀，掩足。（冒，韬尸者，制如直囊，上曰质，下曰杀。质，正也。其用之，先以杀韬足而上，後以质韬首而下，齐手。上玄下，象天地也。《丧大记》曰：“君锦冒黼杀，缀旁七。大夫玄冒黼杀，缀旁五。士缁冒杀，缀旁三。”凡冒，质长与手齐，杀三寸。）
[疏]注“冒韬”至“三尺”。
○释曰：云“制如直囊”者，下经云“设冒之”，故云如直囊。云“上曰质，下曰杀。质，正也”者，案此经以冒为总目，下别云质与杀，自相对。则知上曰质，质正者，以其在上，故以正为名。引《丧大记》君与大夫士皆以冒对杀，不云质，则冒既总名，亦得对杀，为在上之称。皆云“缀旁”者，以其冒无带，又无钮，一定不动，故知旁缀，质与杀相接之处，使相连，尊卑降杀而已。云“其用之，先以杀韬足而上，後以质韬首而下，齐手”者，凡人著服，先下後上，又质长与手齐，杀长三尺，人有短者，质下覆杀，故後韬质也。
爵弁服，纯衣。（谓生时爵弁之服也。纯衣者，裳。古者以冠名