强，曲桡也。”玄谓挚之言致。
○锻，丁乱反。挚，音至。大，音泰，刘菟饿反。致，直置反，下同。）
[疏]注“郑司”至“言致”
○释曰：先郑以“挚”为“质”，後郑不从者，质即革之别名，非生孰之称，故後郑为“致”，致谓孰之至极。
凡察革之道，视其钻空，欲其{宛心}也；（郑司农云：“{宛心}，小孔貌。{宛心}读为‘宛彼北林’之宛。”
○钻，作官反。空，音孔，又如字，下同。{宛心}，於阮反，或云司农音郁。）
[疏]注“郑司”至“之宛”
○释曰：先郑云“{宛心}，小孔貌”者，革恶则孔大，革善则孔小，验今亦然。读如“宛彼北林”之宛者，以音读之。
视其里，欲其易也；（无败也。
○易，以豉反，下同。，音秽，本或作秽。）视其朕，欲其直也；（郑司农云：“朕谓革制。”
○朕，直忍反。）之，欲其约也；（郑司农云：“谓卷置中也。《春秋传》曰：甲而见子南。”
○，音羔，刘古道反。卷，眷勉反，下文同。）
[疏]“之欲其约也”
○释曰：先郑引《春秋》者，按昭元年《左氏传》，郑公孙黑与子南争徐吾犯之妹，子南氏，子怒，既而甲而见子南，欲杀之。彼以衣里著甲谓之，与此别，引之者，彼以衣藏甲为，此亦以甲衣藏甲为，藏甲为相似，故引以为证也。
举而视之，欲其丰也；（丰，大。）
[疏]“举而”至“丰也”
○释曰：此文与上经相对举之，正谓於中取而举之。衣之，欲其无<齿介>也。（郑司农云：“<齿介>谓如齿<齿介>。”
○衣，於既反。<齿介>，户界反。）
[疏]注“郑司”至“齿<齿介>”
○释曰：人之齿<齿介>前却不齐，札叶参差，与齿<齿介>相似，故以<齿介>为喻。
视其钻空而{宛心}，则革坚也；视其里而易，则材更也；视其朕而直，则制善也；之而约，则周也；举之而丰，则明也；衣之无<齿介>，则变也。（周，密致也。明，有光。郑司农云：“更，善也。变，随人身便利。”
○更，音庚。便，婢面反。）
[疏]“视其”至“变也”
○释曰：此文历序上文，於此总结之也。
鲍人之事，（鲍，故书或作“包”。郑司农云：“《苍颉篇》有包{蓉允}。”
○包，匹学反，刘音朴。颉，户结反。{允}，人兖反。）
[疏]“鲍人之事”
○释曰：此文与下经为总目。先郑取《苍颉篇》，从故书为“包字者，鲍乃从鱼，此官治皮，宜从革，故玄引先郑，於此取从革旁之义。
望而视之，欲其荼白也；（韦革，远视之，当如茅莠之色。
○荼，音徒。莠，音酉，又音秀。）
[疏]“望而”至“白也”
○释曰：此官主革不主韦，韦目韦氏为之，郑云“韦革”者，夹句而言耳。荼即茅莠也。
进而握之，欲其柔而滑也；（谓亲手烦扌闰之。
○扌闰，人专反，刘而垂反，或如询反。）卷而抟之，欲其无也；（郑司农云：“卷读为‘可卷而怀之’之卷，抟读为‘缚一如’之缚。谓卷缚韦革也。读为‘既建而之’之。无，谓革不<虚韦>。
○抟，直转反，或除面反，下同。缚，直转反。，他见反，本或作颠，音同。<虚韦>，音亏，又许皮反。）
[疏]注“郑司”至“不<虚韦>”
○释曰：先郑云“可卷而怀之<虚韦>，《论语》文。云“抟读为‘缚一如’之缚”者，按昭二十六年《左氏传》云“以币锦二两，缚一如”。
视其著，欲其浅也；（郑司农云：“谓郭韦革之札入韦革，浅缘其边也。”玄谓韦革调善者铺著之，虽厚如薄然。
○著，直略反，下“视其著”同。札，侧八反，刘侧列反。铺，普吴反，又音孚。著之，直略反，又丁略反。）察其线，欲其藏也。（故书“线”或作“综”。杜子春云：“综当为系旁泉，读为纟西，谓缝革之缕。”
○线，思贱反，注纟西同。）革欲其荼白而疾氵之，则坚；（郑司农云：“韦革不欲久居水中。”
○氵，户管反。）欲其柔滑而屋脂之，则需；（故书“需”作“需刂”。郑司农云：“屋读如‘沾渥’之渥，需刂读为‘柔需’之需。谓厚脂之韦革柔需。”
○屋，於角反，刘音屋。需，人兖反，注同。需刂，而髓反，又人兖反。渥，於角反。）
[疏]注“郑司”至“柔需”
○释曰：先郑据《诗》云“既沾既渥，生我百”。
引而信之，欲其直也。信之而直，则取材正也；信之而枉，则是一方缓、一方急也。若苟一方缓、一方急