求则祷
凡迎时雨、宁风旱、弭灾兵、远罪疾，为一乡致福祥、去痛苦者，社祝必祷于社。
凡祷雨，先一日斋戒。约正等禁乡内屠宰。黎明，帅约众诣社取齐。社祝伐鼓十二声，用牲于社，唱：“鞠躬。再拜，平身。”约正以下皆鞠躬，再拜，平身。约正诣读祝位，跪。社祝读祝文曰：“维某月日，乡约正某等敢祷时雨于五土之神、五谷之神：皇皇上天，照临下土，集地之灵，神降甘雨。庶物羣生，咸得其所。惟神俯从民愿，某等不胜瞻望哀恳之至。”祝毕，唱：“鞠躬。再拜，平身。”约正以下皆再拜而出。次旱祷，亦如之，惟不用牲。必得雨乃止。若雨多，求止雨，则鸣鼓百声，用牲于社，祝曰：“雨已太多，五谷不和，人民失养，伤如之何？社灵社灵，幸为止雨，调燮阴阳，除民所苦。”礼亦如之。谢得雨及雨止，俱用牲于社。
凡水火盗贼、疾疠刑狱，将至之时，约正等令教读直述其事，为祝文付社祝行祷礼。害已不及，乃用牲于社。
有疑则誓
凡乡约，誓于社，已见第二卷。若乡老听一乡之讼，户婚田土、财货交易等情不肯输服，与社仓出纳、保甲疑难之类，皆要质于社而誓之。
凡誓，鸣鼓七声。社祝唱：“跪。”誓者皆跪。社祝宣誓词曰：“某人为某事若有某情，敬誓于神，甘受天殃，遭瘟招祸，凶于其身，覆宗绝嗣，灭其家门。惟神其照察之。”誓毕，誓者三顿首而退。
凡乡俗有社生钱者，谓众人合钱或银若干，总其数告于神。生此钱者，出利息若干，若此社神所与生也，用通财有无，以惠于无穷，理亦可行。社祝掌其数而誓之，如前仪。
有过则罚
凡乡约内有不修之过、犯约之过及社学、社仓、保甲诸人有犯者，约正等督令什五之家，公同甲总以其人拱立于社，伐鼓十声。社祝唱：“跪。”犯者跪。抗声攻之曰：“某人有某过，犯而不改，罚赎汝罪，入谷若干于社仓。尚冀汝自今改于其德，神降之休。”犯者对曰：“某不肖，少失教以辱先人，以为族党羞，神将降殃，昭受大戮。今闻过，愿修身改之。”再拜而退。既罚赎，后五日不改，约众告于神，逐之出社，除名于籍。若不肯罚赎与事情重者，教读及约正等呈与闻于有司。其不闻于有司以致事发觉者，治罪连坐。
凡童生小过当罚与小事当罚，其人甘受者，不必诣社行罚，庶免渎神。
凡乡人放犬豕鸡畜之属、纵容男女亵渎坛所，及私停货物者，直月举出，执其人告于社，量情罚之。
有患则禳
凡寺观淫祠既废，修斋念经、呪水书符师巫之徒终不可化者，难以诛戮，若使其失所，亦所不忍，皆分遣各社充社夫，令社祝掌之。每遇水旱疠疫为人患害之时，使之行禳礼。
凡亢旱请雨，略依仿董仲舒法。约正以下斋戒三日，以水日雩祭于社而请雨，行礼如祷仪。以土为龙，身皆黑而尾白，长九尺，使丈夫八人、小儿八人，皆衣黑衣，丈夫扛龙，小儿讙呼曰：“乌龙头，白龙尾，小童求雨天公喜。”自北而南，又自南而北，乃归于社，息焉。复取五虾蟇错置社之中，掘池方五尺，深一尺，置水，埋虾蟇其中而闭之。及雨，则诣社行谢礼，用牲。若雨不止及大水，则萦朱绳于社，伐鼓攻之。雨止水消，谢如得雨仪。
凡鬼有所归，乃不为厉。每社内立厉坛一所，以祭无祀鬼神。每岁三祭，皆先一日告于社。约正主祭，遵制。以里长佥名于祝。春用清明，秋用七月十五日，冬用十月一日，俱行傩礼。或十月不傩而移于腊月，谓之大傩。
凡傩，用狂夫一人，蒙熊皮黄金，四目鬼面，玄衣朱裳，执戈扬盾。又编茅苇为长鞭，黄冠一人执之。择童子年十岁以上、十二以下十二人，或二十四人，皆赤帻，执桃木，而噪入各人家室逐疫鸣鞭而出。各家或用醋炭以送疫。若腊月大傩，黄冠倡，童子和，曰：“甲作食凶，胇胃食虎，雄伯食魅（句）。腾简食不祥（句）。揽诸食咎（句）。伯奇食梦(句)。强梁、祖明共食磔死寄生（句）。委随食观（句）。错断食巨（句）。穷奇、腾根共食蛊（句）。凡使十二神追恶凶（句）。赫汝躯，拉汝干，节解汝肉，抽汝肺肠，汝不急去，后者为粮。”此乃古礼，虽孔子所不敢废也。后世此礼废绝，每逢灾疾，乃至禳星告斗，作诸无益，其伤民财甚矣。故今合时制于古，以便民从俗。
凡祭厉，用牲酒米饭，纸烛皆随俗宜。约正等务从俭致诚，人出银不过半分，其贫不肯与者勿强。祭彻，以分惠乡之鳏寡孤独，社众不必饮宴。祭文曰：“某府州县某乡某里社里长某人，承本县裁旨，钦奉皇帝圣旨：‘普天之下，后土之上，无不有人，无不有鬼神。人鬼之道，幽明虽殊，其理则一。故天下之广，兆民之众，必立君以主之。君总其大，又设官分职于府州县，以各掌之。各府州县又于每一百户内设一里长，以细领之。上下之职，纲纪不紊，此