也，与大夫之适子同。
父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服以士服。父为天子诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。
妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出，则三年。既练而出则已，未练而反则期，既练而反则遂之。
再期之丧，三年也。期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也。五月之丧，二时也。三月之丧，一时也。故期而祭，礼也。期而除丧，道也。祭不为除丧也。
三年而后葬者必再祭，其祭之间不同时，而除丧。
大功者，主人之丧。有三年者，则必为之再祭。朋友虞祔而已。
士妾有子而为之缌，无子则已。
生不及祖父母诸父昆弟，而父税丧，已则否。
为君之父母妻长子，君已除丧，而后闻丧，则不税。降而在缌小功者，则税之。近臣，君服斯服矣。其余从而服，不从而税。君虽未知丧，臣服已。
虞杖不入于室，祔杖不升于堂。
为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。
绖杀五分而去一，杖大如绖。
妾为君之长子，与女君同。
除丧者，先重者。易服者，易轻者。
无事不辟庙门，哭皆于其次。
复与书铭，自天子达于士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲，如不知姓则书氏。
斩衰之葛，与齐衰之麻同。齐衰之葛，与大功之麻同。麻同皆兼服之。
报葬者报虞，三月而后卒哭。
父母之丧偕，先葬者不虞祔，待后事，其葬服斩衰。
大夫降其庶子，其孙不降其父。
大夫不主士之丧。
为慈母之父母无服。
夫为人后者，其妻为舅姑大功。
士祔于大夫，则易牲。
继父不同居也者，必尝同居，皆无主后。同财而祭其祖祢为同居，有主后者为异居。
哭朋友者，于门外之右，南面。
祔葬者不筮宅。
士大夫不得祔于诸侯。祔于诸祖父之为士大夫者，其妻祔于诸祖姑，妾祔于妾祖姑，亡则中一以上而祔。祔必以其昭穆，诸侯不得祔于天子，天子诸侯大夫可以祔于士。
为母之君母，母卒则不服。
宗子，母在为妻禫。
为慈母后者，为庶母可也，为祖庶母可也。
为父母妻长子禫。
慈母与妾母，不世祭也。
丈夫冠而不为殇，妇人笄而不为殇。
为殇后者，以其服服之。
久而不葬者，唯主丧者不除，其余以麻终，月数者除丧则已。
箭笄终丧三年。
齐衰三月，与大功同者绳屦。
练筮日，筮尸，视濯皆要绖杖绳屦，有司告具而后去。杖筮日，筮尸，有司告事毕而后杖。拜送宾，大祥吉服而筮尸。
庶子在父之室，则为其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之丧，则孙以杖即位可也。父在，庶子为妻以杖，即位可也。
诸侯吊于异国之臣．则其君为主。
诸侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽已葬，主人必免。主人未丧服，则君亦不锡衰。
养有疾者不丧服，遂以主其丧。非养者入主人之丧，则不易己之丧服。养尊者必易服，养卑者否。
妾无妾祖姑者，易牲而祔于女君可也。
妇之丧，虞，卒哭。其夫若子主之，祔则舅主之。
士不摄大夫。士摄大夫，唯宗子。
主人未除丧，有兄弟自他国至，则主人不免而为主。
陈器之道，多陈之而省纳之可也，省陈之而尽纳之可也。
奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭。所知之丧，则哭于宫而后之墓。
父不为众子次于外。
与诸侯为兄弟者服斩。
下殇小功带澡麻不绝，本诎而反以报之。
妇祔于祖姑，祖姑有三人，则祔于亲者。
其妻为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而祔于其妻，则不易牲。妻卒而后夫为大夫，而祔于其妻，则以大夫牲。
为父后者为出母无服。无服也者，丧者不祭故也。
妇人不为主而杖者，姑在，为夫杖，母为长子削杖。女子子在室，为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。<