乐》云“祭於瞽宗”是也。
崇鼎，贯鼎，大璜，封父龟，天子之器也。崇、贯、封父，皆国名。文王伐崇。古者伐国，迁其重器，以分同姓。大璜，夏后氏之璜，《春秋传》曰：“分鲁公以夏后氏之璜。”
○贯，古唤反。璜音黄。父音甫，注同。分鲁，扶问反。
[疏]注“崇贯”至“之璜”。
○正义曰：知皆国名者，《春秋》宣元年晋赵穿侵崇，又《书传》有崇侯、虎贯，与“崇”连文，故知崇贯皆国名。定四年《左氏传》：“夏后氏之璜，封父之繁弱。”封父与夏后氏相对，故知封父亦国名。云“文王伐崇”者，《诗 大雅》文。云“古者伐国，迁其重器，以分同姓”者，按昭十五年《左传》云：“密须之鼓、关巩之甲以赐晋。”是迁其重器，以分同姓也。
越棘、大弓，天子之戎器也。越，国名也。棘，戟也。《春秋传》曰：“子都拔棘。”
[疏]注“越国”至“拔棘”。
○正义曰：以崇鼎、贯鼎是崇贯所出之鼎，则知越棘是越国所有之棘。引《春秋传》曰“子都拔棘”者，隐十一年《左传》文，证棘为戟。“棘，戟”，《方言》文也。
夏后氏之鼓足，殷楹鼓，周县鼓。足，谓四足也。楹谓之柱，贯中上出也。县，县之簨虡也。《殷颂》曰：“植我鼗鼓。”《周颂》曰：“应<申柬>县鼓。”
○县音玄，注及下注同。簨，本又作笋，恤尹反。虡音巨。植，而力反，又音置，徐音徒吏反，又徒力反。鼗音桃。应，应对之应。<申柬>音胤。
[疏]注“殷颂”至“县鼓”。正义曰：所引《殷颂》者，《那》之篇，郑注云：“置读曰植，植鼗鼓。”引之者，证“殷楹鼓”。引《周颂 有瞽》之篇者，按《周颂 有瞽》：“始作乐，合於大祖。”经云：“应田县鼓。”《毛传》云：“田，大鼓。”郑云：“田当为<申柬>，<申柬>，小鼓，在大鼓之旁。”引之者，证周之“县鼓”。
垂之和锺，叔之离磬，女娲之笙簧。垂，尧之共工也。女娲，三皇承宓羲者，叔，未闻也。和、离，谓次序其声县也。笙簧，笙中之簧也。《世本 作》曰：“垂作钟，无句作磬，女娲作笙簧”。
○钟，章凶反，《说文》作“锺”，以此锺为酒器，《字林》之用反。娲，徐古蛙反，又古华反。共音恭。宓音密，本又作虙，音伏。戏音羲。句，其俱反，字又作劬。
[疏]“垂之”至“笙簧”。正义曰：此一经明鲁有先代之乐。
○“垂之和锺”者，垂之所作调和之锺。
○“叔之离磬”者，叔之所作编离之磬。
○“女娲之笙簧”者，女娲所作笙中之簧，言鲁皆有之。
○注“垂，尧之共工也”至“女娲作笙簧”。
○正义曰：按《舜典》垂作共工，谓舜时也。郑不见古文，故以为尧时。云“女娲，三皇承宓羲”者，按《春秋纬 运斗枢》：“差德序命，宓羲、女娲、神农为三皇。”是“承宓羲者”。《帝王世纪》云“女娲氏风姓，承庖羲制度，始作笙簧，无所革造。故《易》不载，不序於行，蛇身人首”是也。云“和、离，谓次序其声县也”者，“声”解“和”也。“县”解“离”也。言县磬之时，其磬希疏相离。云“《世本 作》曰”者，《世本》，书名，有《作》篇，其篇记诸作事。云“无句作磬”者，皇氏云：“无句，叔之别名。”义或然也。
夏后氏之龙簨虡，殷之崇牙，周之璧翣。簨虡，所以县锺、磬也。横曰簨，饰之以鳞属；植曰虡，饰之以裸属、羽属。簨以大版为之，谓之业。殷又於龙上刻画之为重牙，以挂县纮也。周又画缯为翣，戴以璧，垂五采羽於其下，树於簨之角上，饰弥多也。《周颂》曰：“设业设虡，崇牙树羽。”
○翣，所甲反，又作翣。植，巿力反，徐徒力反。臝，力果反。重，直龙反。挂音卦。纮，徐音宏。载以，音戴。
[疏]“夏后”至“璧翣”。正义曰：此一经明鲁有三代乐县之饰。
○“夏后氏之龙簨虡”者，谓簨虡之上，以龙饰之。
○“殷之崇牙”者，谓於簨之上，刻画木为崇牙之形以挂锺磬。
○“周之璧翣”者，谓周人於此簨上画缯为翣，戴之以璧，下县五采羽，挂於簨角，后王弥文，故饰弥多也。
○注“横曰”至“树羽”。
○正义曰：“横曰簨，饰之以鳞属，植曰虡，饰之以裸属”者，按《考工记》：笋，饰之以鳞属；锺虡，饰之以臝属；磬虡，饰之以羽属。如《考工记》之文，则笋饰以龙此经并云虡者，盖夏时簨之与虡，皆饰之以鳞，至周乃别，故云“龙簨虡”，或可因簨连言虡也。云“簨以大版为之，谓之业”者，《诗周颂》云：“设业设虡。”以业、虡相对，故知业则簨也。其实簨上更加大版，刻崇牙谓之业。故《诗 大雅》云：“虡业惟枞。”注云“虡也，拘也。所以县锺鼓也。设大版於上，刻画以为饰”是也。云“周又画缯为翣，戴以璧”者，翣，扇也。言周画缯为扇，戴小璧於扇之上。云“垂五采羽於其下，树於虡之角上”者，按《汉礼器制度》而知也。引《周颂》者，证簨虡及