：“凡十五年。”郑以此故知三岁而贡士也。
故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正具举。大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所。以燕以射，则燕则誉。”言君臣相与尽志於射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯而兵不用，诸侯自为正之具也。此“曾孙”之诗，诸侯之射节也。四正，正爵四行也。四行者，献宾、献公、献卿、献大夫，乃后乐作而射也。莫处，无安居其官次者也。御，犹侍也。“以燕以射”，先行燕礼乃射也。“则燕则誉”，言国安则有名誉。誉或为“与”。
[疏]“故《诗》曰：曾孙侯氏，四正具举。大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所”至“具也”。
○正义曰：上经说诸侯君臣之射，此明诸侯之射所歌乐章节者，此《貍首》之诗也，所以论燕射，“则燕则誉”，故君臣相与尽志於射也。此诗名《貍首》，而发首云“曾孙侯氏”者，但此篇之中有“貍首”之字，在於篇中撮取“貍首”之字以为篇首之目。谓若《驺虞》之诗，其字虽在篇内，而名“驺虞”矣。“曾孙侯氏”者，谓诸侯也。此诸侯出於王，是王之曾孙也，故云“曾孙侯氏”矣，若《左传》云“曾孙蒯聩”之类是也。
○“四正具举”者，将射之时，先行燕礼。其燕之时，四度正爵，悉皆举遍，谓献宾、献君、献卿、献大夫，四献既毕乃后射，故云“具举”。
○“大夫君子，凡以庶士”者，言为燕之时，大夫君子及庶众士等。
○“小大莫处，御于君所”者，言大夫士等小之与大，无有处於职司而不来者，皆御侍于君之处所也。
○“以燕以射”者，谓先行燕礼，而后射也。
○“则燕则誉”者，燕，安也。既君臣欢乐，用是燕安而有声誉也。
○“诸侯自为正之具也”，正，谓脩正。言射者是诸侯自为脩正之具，言脩正得安，由於射也。故前文云“内志”，正谓此也。
○注“此曾”至“名誉”。
○正义曰：以诸侯射以《貍首》之篇，谓今《诗》文无《貍首》之篇。今《射义》有载“曾孙”之诗，故知是《貍首》也。云“正爵四行，献宾、献公、献卿、献大夫”者，《大射礼》文。云“乃后乐作而射也”者，案《大射礼》，献大夫之后，乃后工入，乐作而后射，此谓大射也。若燕射则说屦升堂，坐之后乃射矣，故《燕礼》说屦升堂，献士毕，“若射，则大射正为司射，如乡射之礼”是也。
孔子射於矍相之圃，盖观者如堵墙。矍相，地名也。树菜蔬曰“圃”。
○矍，俱缚反，注同。相，息亮反。矍相，地名。圃音补，徐音布。观如字，又古乱反。堵，丁古反。蔬，一本作疏，所鱼反。射至於司马，使子路执弓矢出延射，曰：“贲军之将，亡国之大夫，与为人后者，不入，其馀皆入。”盖去者半，入者半。先行饮酒礼，将射，乃以司正为司马。“子路执弓矢出延射”，则为司射也。延，进也。出进观者欲射者也。贲，读为“偾”，偾，犹覆败也。亡国，亡君之国者也。与，犹奇也。后人者，一人而已。既有为者，而往奇之，是贪财也。子路陈此三者，而观者畏其义，则或去也。延，或为誓。
○贲，依注读为偾，音奋，覆败也。将，子匠反。与音预，注同。不入，一本作“不得入”者，非也。贲读音奔。覆，方卜反。奇，居宜反，下同。后如字，又音候。又使公罔之裘、序点扬觯而语。公罔之裘扬觯而语曰：“幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，脩身以俟死，者不？在此位也。”盖去者半，处者半。序点又扬觯而语曰：“好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱，者不？在此位也。”盖<广勤>有存者。之，发声也。射毕，又使此二人举觯者，古者於旅也语，语，谓说义理也。三十曰壮。耆、耋，皆老也。流俗，失俗也。处，犹留也。八十、九十曰旄，百年曰期颐。称，犹言也。道，犹行也。者不，言有此行不，可在此宾位也。序点，或为“徐点”。壮，或为“将”。旄期，或为“旄勤”。今《礼》扬皆作“腾”。
○公罔，人姓也，又作罔。之裘，裘，名也；之，语助。序点，多簟反。序，姓；点，名也。觯，之豉反。弟音悌。耆音祁，巨支反，六十曰耆。耋，大结反，七十曰耋，一云八十曰耋。好，呼报反，下同。“脩身以俟死”，绝句。“者不”，此二字一句，下及注皆同。旄，本又作“耄”，莫报反，八十、九十曰耄。期，本又作“旗”，音其，如字。百年曰“期颐”，颐，养也。称如字。“不乱”，绝句，本或作“而不乱”。<广勤>音勤，又音仅，少也。期颐，以支反，郑注《曲礼》云：“期，要也。颐，养也。”“言有此行不”，绝句。行，音下孟反。
[疏]“孔子”至“存者”。
○正义曰：从篇首以来，释天子以下射乐之节，又说《大射》之礼，并显诸侯《狸首》之义。故此一节载“孔子射於矍相之圃”，选贤誓众之礼也。
○“射至於司马”者，欲射之前，先行乡饮酒之礼，献宾及介。献众宾之后，未旅之前，作相为司正。至於将射，转司正为司马，故云“射至於司马”也。
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