”，彼注云“从本主名名之，宋始以不义取之，故谓之郜鼎”是也。然则宋灭郜在春秋前，故如此解。
○
曷为讬始焉尔？据战伐不言讬始。
[疏]注“据战”至“讬始”。
○解云：隐二年“郑人伐卫”，桓十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”，传皆不言讬始焉尔，故难之。而注先言战者，直漫据《春秋》上下战伐之事而巳，故意及则言，不为次第矣。
《春秋》之始也。《春秋》讬王者始，起所当诛也。言疾始灭者，诸灭复见不复贬，皆从此取法，所以省文也。
○复见，扶又反，下“不复”同。见，音贤遍反。
[疏]注“言疾灭”至“省文也”。解云：诸灭复见不复贬，即定四年“蔡公孙归姓帅师灭沈”定六年“郑游帅师灭许”之属是也。
此灭也。其言入何？据齐师灭谭不言入。内大恶，讳也。明鲁臣子当为君父讳。灭例月，不复出月者，与上同月，常案下例，当蒙上月，日不。
○当为，于伪反，下“为后背隐”同。
[疏]注“据齐师灭谭不言入”。解云：在庄十年。
○注“灭例月”至“同月”。
○解云：庄十年“冬，十月，齐师灭谭”，庄十三年“夏，六月，齐人灭遂”之属是也。
○注“常案下”至“日不”。
○解云：元年“祭伯来”之下，巳有此注，而复言之者，正以彼月为下“公子益师卒”，其“祭伯来奔”不蒙月。今此下五月二事皆蒙之，嫌其异，故重发之。
秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐。后不相犯。日者，为后背隐，而善桓能自复为唐之盟。
○背，音佩。
[疏]注“后不相”至“之盟”。
○解云：《春秋》之例，不信者日，故后不相犯。日者，言为后背隐，而善桓能自复为唐之盟者，即桓二年秋九月，“公及戎盟于唐”是也。言背隐者，桓是弑君之贼，而与桓盟，是背隐之义矣。言善桓能自复者，戎与桓同好相随，继其所能故善其得国矣。若《左氏》之义，以极是戎国都，案此经传及注，似非一物，而旧解曰以为戎能自复者，非也。
九月，纪履緰来逆女。纪履緰者何？纪大夫也。以逆女不称使，知为大夫。
○履緰，音须，《左氏》为“裂繻”。
[疏]“纪履緰者何”。
○解云：不书爵，又不言使，君臣不明，故执不知问。
○注“以逆”至“大夫”。
○解云：正以桓三年秋，“公子翚如齐逆女”之属，皆是大夫为君逆女。而文皆不言使，今此履緰逆女不言使，故知是大夫也。或者“使”为“爵”字误也。
何以不称使？据宋公使公孙寿来纳币称使。婚礼不称主人。为养廉远耻也。
[疏]注“据宋公”至“称使”。
○解云：在成八年夏。
○注“为养廉远耻也”者。谓养成其廉，远其惭耻也。
然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。礼，有母，母当命诸父兄师友，称诸父兄师友以行。宋公无母，莫使命之，辞穷，故自命之。自命之则不得不称使。
[疏]“辞穷者何”。
○解云：弟子未解辞穷之义，故执不知问。
○注“礼有母”至“师友”。
○解云：即《婚礼记》云宗子无父，母命之”是也。
○注“称诸父”至“以行”。
○解云：谓使者称之，而文不言使者，以其非君故也。
○注“宋公”至“称使”。
○解云：即《婚礼记》云“亲皆没，巳躬命之”是也。
○
然则纪有母乎？曰：有。以不称使知有母。有则何以不称母？据非主人，何不称母通使文。母不通也。礼，妇人无外事，但得命诸父兄师友，称诸父兄师友以行耳。母命不得达，故不得称母通使文，所以远别也。
○别，彼列反。外逆女不书，此何以书？据伯姬归于宋不书逆人。
[疏]注“据伯”至“逆人”。
○解云：在成九年春。
讥。讥，犹谴也。
○谴，遣战反。何讥尔？讥始不亲迎也。礼所以必亲迎者，所以示男先女也。於庙者，告本也。夏后氏逆於庭，殷人逆於堂。周人逆於户。
○亲迎，鱼敬反，注及下同。先，悉荐反。
[疏]注“礼所”至“先女也”。
○解云：出《昏义》文。
○注“於庙者”至“於户”。
○解云：即《书传》云“夏后氏逆於庙庭，殷人逆於堂，周人逆於户”者是也。
○
始不亲迎。昉於此乎？前此矣．以惠公妃匹不正，不嫌无前也。
○妃，音配，又芳非反。
[疏]注“以惠”至“前也”。解云：不以正妃匹者，是不重婚姻之礼，故知往前宜有不亲迎之事矣。
前此，则曷为始乎此？讬始焉尔。焉尔，犹於是也