。诸侯本有相救之道，所以抑强消乱也。次例时。
○恶，乌路反。
[疏]注“诸侯”至“乱也”。
○解云：言此者，欲道《春秋》善齐襄复雠，不书其灭，而刺鲁侯不救纪者，以诸侯本有相救之道，所以抑强消乱，是以刺不相救也。而善齐襄复雠者，所以申仁孝之恩，各自为义，岂相妨夺乎？
○注“次例时”。
○解云：即此及三十年“夏，师次于成”之属是也。而八年“春，王正月，师次于郎”云云，书月者，自为下文“甲午，祠兵”出之，次仍不蒙月也。十年“夏，六月，齐师、宋师次于郎。公败宋师于乘丘”，书月者，自为下文“败宋师”出之，次仍不蒙月也。
四年，春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。书者，与会郜同义。牛酒曰“犒，加饭羹曰飨。月者，再出重也。三出不月者，省文从可知例。
○犒，苦报反，劳也。
[疏]注“书者”至“同义”。
○解云：即二年“冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于郜”，彼注云“书者，妇人无外事，外事则近淫”。今此亦然，故云同义。
○注“牛酒”至“曰飨”。
○解云：时王之礼也。
○注“月者”至“知例”。
○解云：案上二年经云“冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于郜”，一出亦书月，而言再出重者，正以下文三出、四出皆无月故也。而上二年月者，自为下经“乙酉，宋公冯卒”，其会仍自不蒙月矣。言三出不月者，即下五年“夏，夫人姜氏如齐师”是也。
三月，纪伯姬卒。礼，天子诸侯绝期，大夫绝緦。天子唯女之適二王后者，诸侯唯女之为诸侯夫人者，恩得申，故卒之。
○期，音基。緦，音丝。
[疏]注“礼天”至“绝期”。
○解云：正见不杖期章无天子诸侯服故也。
○注“大夫绝緦”。
○解云：正见緦麻章无大夫服故也。
夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。
纪侯大去其国。大去者何？灭也。孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为襄公讳也。《春秋》为贤者讳，何贤乎襄公？据楚庄王亦贤，灭萧不为讳。
○为襄，于伪反，下“为贤”，注“为讳”及下注“为讳”、“为襄”同。
[疏]“大去者何”。
○解云：欲言其奔，而经言大去；欲言其灭，又无灭文，故执不知问。
○“为襄公”至“者讳”。
○解云：言所以为襄公讳者，正由《春秋》为贤者讳故也。
○注“据楚庄王亦贤，灭萧不为讳”者。
○解云：即宣十二年“冬，十有二月，戊寅，楚子灭萧”，彼注云“日者，属上有王言，今反灭人，故深责之”是也。若然，庄十年“齐师灭谭”，庄十三年“齐人灭遂”之属，不为贤者讳灭而不据之者，“灭遂”之下注云“不讳者，桓公行霸，不任文德而尚武力，又功未足以除恶”。然则桓公是时贤，德未著，不为讳，適是其宜，宁得据之乎？楚庄是时巳有王言，贤德巳著，宜为之讳而书其灭，故据之也。
复雠也。何雠尔？远祖也。哀公亨乎周，亨，而杀之。
○亨，普庚反，注同，煮杀也。
[疏]注“公亨乎周”。
○解云：郑氏云“懿始受谮而亨齐哀公”是也。《周语》亦有其事。
纪侯谮之，以襄公之为於此焉者，事祖祢之心尽矣。尽者何？襄公将复雠乎纪，卜之曰：“师丧分焉。”龟曰卜，蓍曰筮。分，半也。师丧亡其半。
○祢，乃礼反。师丧，息浪反，注同。蓍，音尸。筮，巿制反。
[疏]“尽者何”。
○解云：以襄公淫泆，行同鸟兽，而言事祖祢之心尽，故执不知问。
○“卜之”至“分焉”。解云：卜之者，谓襄公之辞。
○注“龟曰卜，蓍曰筮”。
○解云：《曲礼》文。
“寡人死之，襄公答卜者之辞。不为不吉也”。远祖者，几世乎？九世矣。九世犹可以复雠乎？虽百世可也。百世，大言之尔。犹《诗》云“嵩高维岳，峻极于天，君子万年”。
○几，居岂反。嵩高，息忠反，本亦作“崧”。
[疏]“寡人死之，不为不吉也”。
○解云：皆齐侯之语，故注云“答卜者之辞”。所以谓死为吉事者，以复雠以死败为荣故也。
○注“百世”至“万年”。
○解云：盖以百十者，数之终，施之於彼则无罪，施之於已则无义，故谓之大言耳。
家亦可乎？家，谓大夫家。曰：不可。国何以可？据家不可。国君一体也：先君之耻，犹今君之耻也；今君之耻，犹先君之耻也。先君谓哀公，今君谓襄公，言其耻同也。国君何以为一体？据非一世。国君以国为体，诸侯世，故国君为一体也。虽百世，号犹称齐侯。今纪无罪，今纪侯也。此非怒与？怒，迁怒，齐人语也。此非怒其先祖，迁之于子孙与？。
○怒与，音馀。曰：非也。古者有明天子，