爵饮卒爵。酌以酢主人，主人於西阶上受爵饮卒爵，介降。主人又酌酒於西阶上献众宾，众宾饮讫降。引乐工入歌诗，主人献乐工。又引笙入立於堂下，主人献笙师讫。主人及宾、介、众宾等皆升就席，乃立相者为司正。使弟子一人举觯於宾，宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，是为旅也。杜言献酬礼毕者，谓献酬宾、介及众宾礼毕也。言通行为旅者，谓一人举觯於宾，旅众相酬通至於下。案《乡饮酒礼》未旅以前，宾、介皆立。此传云“大夫皆起”，则季氏饮大夫酒，未必纯如《乡饮酒礼》，则献酬事讫，大夫皆坐，然则“既献”，“召悼子”者，谓献臧纥及大夫讫，而君悼子，至旅酬之时，而召公鉏。
使与之齿。使从庶子之礼，列在悼子之下。季孙失色。恐公鉏不从。季氏以公鉏为马正，马正，家司马。愠而不出。闵子马见之，闵子马，闵马父。
○愠，纡运反，怨也，怒也。曰：“子无然！祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。所，位处。
○处，昌虑反。敬共父命，何常之有？言废置在父，无常位也。若能孝敬，富倍季氏可也。父宠之，则可富。
[疏]“若能”至“氏可也”。
○正义曰：悼子既为適子，将承季氏之后，故谓悼子为季氏。下言“为孟孙”，其意亦然。“富倍季氏”，言可过悼子也。“奸回不轨”，更获罪戾，非徒贫贱而已，是为“倍下民”。故杜云“祸甚於贫贱”也。
奸回不轨，祸涪下民可也。”祸甚於贫贱。公鉏然之。敬共朝夕，恪居官次。次，舍也。
○朝，如字。恪，苦各反。季孙喜，使饮已酒，而以具往，尽舍旃。具，飨燕之具。
○舍音舍。故公鉏氏富，又出为公左宰。出季氏家，臣仕於公。
孟孙恶臧孙，不相善。
○恶，乌路反，下“之恶子”、“之恶我”、“君所恶”皆同。季孙爱之。爱其成已志。孟氏之御驺丰点好羯也，羯，孟庄子之庶子，孺子秩之弟孝伯也。
○驺，侧留反，点，都簟反，又之廉反。好，呼报反。羯，居竭反。曰：“从余言，必为孟孙。”为孟孙后。
[疏]“孟氏之御驺”。
○正义曰：成十八年传曰：“程郑为乘马御，六驺属焉，使训群驺知礼。”注云：“六驺，六闲之驺。”则驺是掌马之官。盖兼掌御事，谓之御驺。
再三云，羯从之。孟庄子疾，丰点谓公鉏：“苟立羯，请雠臧氏。”使孟氏与公鉏共憎臧孙。公鉏谓季孙曰：“孺子秩固其所也。固自当立。若羯立，则季氏信有力於臧氏矣。”臧氏因季孙之欲而为定之，犹为有力。今若专立孟氏之少，则季氏有力过於臧氏。
[疏]“信有力於臧氏矣”。
○正义曰：不应得而得之，则彼荷其恩，故功力多也。
弗应。己卯，孟孙卒，公鉏奉羯立于户侧。户侧，丧主。
○应，应对之应。
[疏]“立于户侧”。
○正义曰：《丧大记》云“大夫之丧，主人坐于东方”。此“立于户侧”，则在室户之东西面立也。《礼记》云“坐”，此云“立”者，以季孙来，故立耳。
季孙至，入，哭，而出，曰：“秩焉在？”公鉏曰：“羯在此矣！”季孙曰：“孺子长。”公鉏曰：“何长之有？唯其才也。季孙废鉏立纥，云欲择才，故以此答之。
○焉在，於虔反。且夫子之命也。”遂诬孟孙。遂立羯。秩奔邾。臧孙入，哭，甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孙之恶子也，而哀如是！季孙若死，其若之何？”臧孙曰：“季孙之爱我，疾疢也；常志相顺从，身之害。
○疢，耻刃反。孟孙之恶我，药石也。常志相违戾，犹药石之疗疾。
[疏]“孟孙”至“石也”。
○正义曰：治病药分用石，《本草》所云锺乳、矾、磁石之类多矣。
美疢不如恶石。夫石犹生我，愈己疾也。
[疏]“夫石犹生我”。
○正义曰：服虔云：“夫谓孟孙也”。桓十三年传“夫固谓君”，“夫岂不知”？服虔云：“夫谓斗伯比也。”二十六年传“夫不恶女乎！”服、杜并云：“夫谓大子也。其年又曰：“夫独无族姻乎？杜云：“夫谓晋也。三十一年传夫亦愈知治矣”，杜云：“夫谓尹何。”皆谓所斤前人为夫，此言之类也。
疢之美，其毒滋多。孟孙死，吾亡无日矣！”
孟氏闭门，告於季孙曰：“臧氏将为乱，不使我葬。”欲为公鉏仇臧氏。季孙不信。臧孙闻之，戒。戒，为备也。冬，十月，孟氏将辟，藉除於臧氏。辟，穿藏也。於臧氏借人除葬道。
○辟，婢亦反。徐甫亦反，注同。藉，徐音借，又如字。藉亦借也。藏，才浪反。臧孙使正夫助之，正夫，隧正。
○隧音遂，下文“之隧”同。
[疏]注“正夫，遂正”。
○正义曰：七年传称“叔仲昭伯为隧正。谓南遗：请城费，吾多与而役”。是役夫，遂正所主，知此正夫是遂正也。遂正当属司徒。臧氏为司寇，而借之於臧氏者，盖当时臧氏兼主掌之。
除於东门，甲从已而视