住反，又如字。
[疏]“输掠其聚”。
○正义曰：输，堕也。故为堕毁，夺其所聚之物。
以成其违，不恤后人。暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，还犹顾也。
[疏]“肆行非度”。
○正义曰：肆，纵恣也。恣意行非法度之事也。
不思谤讟，不惮鬼神。神怒民痛，无悛於心。其祝、史荐信，是言罪也；以实白神，是为言君之罪。
○讟，徒木反。悛，七全反。
[疏]“不思谤讟”。
○正义曰：俗本作畏，定本作思。
其盖失数美，是矫诬也。盖，掩也。
○数，所主反。矫，居表反。
[疏]“其盖”至“诬也”。
○正义曰：掩盖愆失，妄数美善，是矫诈诬罔也。
进退无辞，则虚以求媚。作虚辞以求媚於神。
○媚，眉记反。是以鬼神不飨其国以祸之，祝、史与焉。所以天昏孤疾者，为暴君使也，其言僣嫚於鬼神。”公曰：“然则若之何？”对曰：“不可为也：言非诛祝、史所能治。
○僣，子念反，下僣令同。嫚，武谏反。山林之木，衡鹿守之；泽之萑蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸，虞候守之；海之盐、蜃，祈望守之。衡鹿、舟鲛、虞候、祈望，皆官名也。言公专守山泽之利，不与民共。
○萑音丸。鲛音交。薮，素口反。蒸，之丞反。粗曰薪，细曰蒸。蜃，巿轸反。
[疏]注“衡鹿”至“民共”。
○正义曰：《周礼》，司徒之属，有林衡之官，掌巡林麓之禁。郑玄云：“衡，平也。平林麓之大小及所生者。竹木生平地曰林，山足曰麓。”此置衡鹿之官，守山林之木，是其宜也。舟是行水之器，鲛是大鱼之名。泽中有水有鱼，故以舟鲛为官名也。《周礼》山泽之官皆名为虞，“每大泽大薮，中士四人”。郑玄云，虞，度也。度知山之大小及所生者。泽，水所锺也，水希曰薮。则薮是少水之泽，立官使之候望，故以虞候为名也。海是水之大神，有时祈望祭之，因以祈望为主海之官也。此皆齐自立名，故与《周礼》不同。山泽之利当与民共之，言公立此官，使之守掌，专山泽之利，不与民共，故鬼神怒而加病也。
县鄙之人，入从其政；逼介之关，暴征其私；介，隔也。迫近国都之关。言边鄙既入服政役，又为近关所征税相暴，夺其私物。
○其政，如字，一音征。逼，彼力反。介音界。近，附近之近。
[疏]注“介隔”至“私物”。
○正义曰：《聘礼》“及竟谒关人”，郑玄云：“古者竟上为关。”又《周礼 司关》注云“关，界上之门”。然则礼之正法，国之竟界之上乃有关耳，自竟至国更无关也。齐於竟内更复置关，不与常礼同，以隔外内，故注介为隔也。迫近国都为关，以隔边鄙之人。县鄙之人入从国之政役，近关又征税，夺其私物而使民困也。
承嗣大夫，强易其贿。承嗣大夫，世位者。
○强，其丈反。贿，呼罪反。布常无艺，艺，法制也。言布政无法制。
[疏]“布常无艺”。正义曰：布其寻常之政，无准艺。
徵敛无度；宫室日更，淫乐不违。违，去也。内宠之妾，肆夺於巿；肆，放也。外宠之臣，僣令於鄙。诈为教令於边鄙。私欲养求，不给则应。养，长也。所求不给则应之以罪。
○应，应对之应，注同。长，丁丈反。
[疏]“私欲”至“则应”。
○正义曰：言此嬖宠之臣，私有所欲，长养其情，求物共之，民不共给，则应之以罪。
民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，聊、摄，齐西界也。平原聊城县东北有摄城。
○诅，庄虑反。祝，之又反，下善祝同。姑、尢以西，姑、尢齐东界也。姑水、尢水皆在城阳郡东南入海。
[疏]“聊摄”至“以西”。
○正义曰：聊、摄、姑、尢皆是邑也。管仲夸楚，言其竟界所至，故远举河海也。晏子言其人多，故唯举属邑言之也。
其为人也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？万万曰亿，万亿曰兆。
○亿，於力反。君若欲诛於祝、史，脩德而后可。”公说，使有司宽政，毁关，去禁，薄敛，已责。除逋责。
○说音悦。去，起吕反，下以去其否同。敛，力验反。责本又作债，同。逋，布胡反。
十二月，齐侯田于沛，言疾愈行猎。沛，泽名。
○沛音贝。招虞人以弓，不进。虞人，掌山泽之官。公使执之。辞曰：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。”乃舍之。仲尼曰：“守道不如守官。”君招当往，道之常也。非物不进，官之制也。
○旃，之然反。
[疏]“旃以”至“虞人”。
○正义曰：《周礼》“孤卿建旃”，大夫尊，故麾旃以招之也。《逸诗》“翘翘车乘，招我以弓”。古者，聘士以弓，故弓以招土也。诸侯服皮冠以田，虞人掌田猎，故皮冠以招虞人也。
君子韪之。韪