君子小人所由进退消长鲜不于竒偶二画屈伸变易之间见之若乃体诸躬行措之事业有观民设教之方有通徳类情之用恐惧修省以治身思患豫防以维世引而伸之触类而长之而治理备矣于是刋刻成书颁示天下朕惟体干四徳以容保兆民且期庻司百职事矢于野涣羣之公成拔茅允升之美则泰交嫓于明良而太和溢于宇宙庻称朕以经学为治法之意也夫
臣谨按易经解义总裁官三人经筵日讲官起居注翰林院掌院学士兼礼部侍郎加一级支二品俸教习庻吉士牛钮经筵日讲官起居注翰林院掌院学士兼礼部侍郎教习庻吉士孙在丰日讲官起居注翰林院学士兼礼部侍郎张英分撰官十八人通议大夫经筵日讲官起居注詹事府詹事加一级傅腊塔日讲官起居注詹事府詹事兼翰林院侍读学士加礼部侍郎降一级留任沈荃资政大夫日讲官起居注詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士仍加詹事府詹事蒋弘道通议大夫日讲官起居注詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士仍加詹事府詹事严我斯经筵日讲官起居注翰林院侍读学士奉政大夫常书日讲官起居注翰林院侍读学士加一级又加一级支四品俸奉政大夫朱马泰日讲官起居注翰林院侍读学士王封濚日讲官起居注翰林院侍讲学士加二级中宪大夫阿山日讲官起居注翰林院侍讲学士加一级朝议大夫邵吴逺日讲官起居注翰林院侍讲学士徐干学日讲官起居注翰林院侍讲学士高士竒日讲官起居注翰林院侍讲加侍读学士加一级董讷日讲官起居注翰林院侍讲翁叔元日讲官起居注左春坊左中允兼翰林院编修秦松龄日讲官起居注右春坊右赞善兼翰林院检讨王顼龄日讲官起居注翰林院修撰儒林郎归允肃日讲官起居注翰林院编修文林郎曹禾日讲官起居注翰林院检讨征仕郎严绳孙
孝经衍义一百卷康熈二十九年四月二十四日
皇帝御制序曰朕缅维自昔圣王以孝治天下之义而知其推之有本操之有要也夫孝者百行之源万善之极
书言奉先思孝诗言孝思维则明乎为天之经地之义人性所同然振古而不易故以之为己则顺而祥以之教人则乐而易从以之化民成俗则徳施溥而不匮帝王奉此以宰世御物躬行为天下先其事始于寝门视膳之节而推之于配帝飨亲觐光扬烈諴万民而光四海皆斯义也孔子教孝之言散见于六籍而綂会于孝经曾子以纯孝亲承斯训其词约其指逺条贯终始综括羣论言孝之义于斯为备自颜芝藏本出于汉初考注笺释代有其人如孔安国郑康成皇侃邢昺辈无虑百余家大约皆训诂章句辨论古今文同异而求其推广义藴逹之于万事万物而皆莫出其范围者则尚未之备也世祖章皇帝弘敷孝治懋昭人纪特命纂修孝经衍义未及成书朕缵承先志诏儒臣搜讨编辑仿宋儒真徳秀大学衍义体例征引经史诸书以旁通其说窃以仲尼称至徳要道以顺天下又曰教之所由生而后详列天子诸侯卿大夫士庻人之五孝此则一经之大旨亦犹大学之言明徳新民格致诚正修齐治平也是故衍至徳之义则仁义礼智信之说备矣衍要道之义则父子君臣夫妇昆弟朋友之论备矣衍教所由生之义则礼乐政刑之属备矣衍五孝而皆以爱敬为本明贵贱之所同也由天子之敬亲推之则郊丘宗庙典礼之义备矣由天子之爱亲推之则仁民育物抚绥爱养之义备矣无非敬也无非爱也即无非孝也递而至于诸侯之不骄不溢卿大夫之法服法言法行士庻人之忠顺事上谨身节用何一非爱敬之义推而极之通于神明贯乎天地夫宁有涯际乎哉书成凡一百卷镂版颁行并制序言冠于简端庻几嘉与海内共遵斯路家修子弟之职人奉亲长之训协气旁流休风四逹以成一代敦厚鸿龎之治斯则朕继述先烈尊经崇本之志也夫
臣谨按孝经衍义总裁官二人经筵讲官翰林院学士兼礼部侍郎加礼部尚书管部右侍郎事叶方蔼日讲官起居注翰林院学士兼礼部侍郎张英纂修则日讲官起居注翰林院侍讲韩菼凡例目録一卷经旨总要二卷衍义一百卷康熙二十一年三月进呈所衍之目曰至徳曰要道曰教之所由生曰天子之孝曰诸侯之孝曰卿大夫之孝曰士之孝曰庻人之孝曰大顺之征至徳之目曰仁曰义曰礼曰智曰信要道之目曰父子曰君臣曰兄弟曰夫妇曰朋友师弟子附焉教所由生之目曰礼曰乐曰政曰刑天子之孝一曰爱亲爱亲之义曰早谕教曰均慈爱曰敦友恭曰亲九族曰体臣工曰重守令曰爱百姓曰课农桑藉田附焉曰薄税敛曰备凶荒曰省刑罚曰恤征戍二曰敬亲敬亲之义曰事天地曰法祖宗曰隆郊配曰严宗庙曰重学校飬老附焉曰崇圣学曰教宫闱曰论官材曰优大臣曰设諌官曰正纪纲曰别贤否曰制国用曰厚风俗诸侯之孝曰爱亲敬亲不骄不溢卿大夫之孝曰爱亲敬亲法言徳行士之孝曰爱亲敬亲事君忠事长顺庻人之孝曰爱亲敬亲用天道分地利谨身节用终以大顺之征者因经有以顺天下之文也
经义考卷二翰林院检讨朱彝尊撰
易一
连山 唐志十卷司马膺注 佚
周礼太卜掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四又曰簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易
山海经伏羲氏得河图夏后因之曰连山
杜子春曰连山宓羲
桓谭曰连山八万言归藏四千三百言夏易烦而殷易简又曰连山藏于兰台
淳于俊曰连山似山出内气连天地也
姚信曰连山氏神农得河图夏人因之曰连山
阮籍曰庖牺氏布演六十