震，是地下有雷，成復卦也。火從此起明矣。丑時坤下生一陽爻，成兌，乃地澤臨寅時，坤下生三陽爻成泰卦，陽火至於坤室，陽炁簇地，萬彙發生，故寅乃陽起之兆，為地天泰，如春之時。口訣：從壬上起火，一舉二時，神凝息定，炁無出入，寅末至甲金火，逼逐至於神室，其丹漸結。卯時生四陽爻成雷天大壯卦。口訣：卯不進火，酉不運符，卯酉沐浴，謂之出入。乃金砂優游也。長子繼父體，乃火得用見矣。辰時生五陽爻，成澤天夬卦，乃火升天也。巳時六陽俱定，陽火已周而成純乾，故《參同契》云：長子繼父體，因母立兆基。乃坤生震兌乾也。口訣：自辰初復進火，至巳未金火逼逐至髓海，陽火極即運符候也。陽既足，陰符得行真汞，漸形而成形丹質。午時乾下生一陰爻，成巽，乃天風姤卦也。未詩乾下生二陰爻，成艮為山，乃天山遁卦也。申時生三陰爻，成否卦，陽炁漸伏，真汞成形，陰汞下降，神室萬彙成實，如秋之時。口訣：自丙上運符，得行三時，神凝息定，炁無出入，申末至庚，金水推遷，運從雙關，鵲橋入於神室，玄珠漸結。酉時生四陰爻巽，陰炁巳形，陽炁漸伏，曰風地觀卦。口訣：自運符卯不進火，謂之沐浴金砂優游也。戌時成五陰爻，成剥卦，陰炁剥削，陽炁歸根，曰山地剥卦也。亥時六陰俱足，而成純坤，歸根復命，返本還源，負陰抱陽，陽復於斯而生。口訣：自戌初復運符至亥末，歸元壬，初一陽復生矣。循環不已，十月胎圓。切須仔細調理，至誠運用，若纖毫不正，則悔吝逃逸矣。乃乾生巽艮坤也，是六虛生坎離，中炁而成水火，化機陰符，陽火始終大矣。火候之用，起伏進退，如斯圖象，妙在從天地息符火。陽火陰符，母令走動，則赤龍降炁，白汞成形，還丹兆質，成其根本，脫胎神化而為仙矣。若夫時晷差武，纖毫不正，或火數過多，水銖不定，則砂汞別居不相涉，入赤龍奔逸，姹女逃亡。張真人曰：縱識朱砂及黑鉛，不知火候也。如閑大都，全藉維持力，毫髮差殊不作丹，可不慎哉。
火者，乃神凝息住，呼吸俱無，六脉歸根，三宮炁滿，上髓海，中神室，下丹田如是日月停景，璇璣不行，晝夜如一，純粹無雜，以成真陽之境，還丹始結，若固濟不密，金炁走失，丹之難造，止乃袐密之言也。
入室圖
如入室於冬至前，一炁入室，其十五日集固靈根，其十五日謹存神於兩腎之中候，冬至夜子時進火便應元年，神既存於腎中，陽火運行，其神隨逐而進其神，真金火也。是曰金火相運推，腎中根也。自根至蒂，其神室中者曰蒂，結胎成果也。須要根蒂相連，故曰呼之於根，吸之於蒂，節候周而成大丹也。如冬至夜進陽火，候亥末子初進火，壬上起進火有口訣一舉三時，其息並無出入，自子歷丑，至寅末至甲金火，逼逐至神室，其丹漸結，至卯時不進火，卯酉出入謂之沐浴金砂優游也至辰復進火，有口訣至巳末金火逼逐至髓海，陽火至極，即運陰符，曰溫水。有口訣自丙上符候行得三時，其息並无出入，自午歷未，至申末，至庚金水推運，從雙關鵲橋直入神室，玄珠漸兆，至酉不運符候，卯酉出入謂之沐浴金砂優游也至戌復運符候，有口訣至亥末歸元一陽，復生根源，本始而生神也。如是一日服大一黍米，一年功力還丹，始就一年共三百六十日，四千三百二十時，除去卯酉二時，金水沐浴，不進陽火，不運陰符，其息出入，故除出此二時，計兩箇月六十時，則更有三百日，是十箇月，以受火符，鍊戌金液還丹也。
脫胎神化
聖胎成就，便於室中更修之。多則百日，少則六十日，聖胎可出，若無此口訣，便出室外，則剛風扇動，頂骨堅硬，返費力難出也。訣曰：謹存聖胎於髓海中，如常日且存守一同忽然如霹靂一聲，天門忽開，聖胎脫出，兩箇一般無二樣也。未可便縱逸，漸次調用，出入游行，俱無障礙。貫金透石，三界周遊，十方並化，去住在我矣。
訣
凡坐趺足升身，垂簾塞兌，神凝息定，下提上吸，二炁交合，薰蒸四大，上十二重樓，真津滿口，以炁送下，意歸元宮，既往提吸，微微開兌，繼復如前，以多為度，遇費力而止。
日中拂榻關窗坐，夜後垂簾開眼眠。
輕輕捲
默默舉
坤外上六竅，共九竅乾外下三竅。
關竅未通，必須歸根，橐籥以宣妙用，機緘甚密，毫楮莫陳。神仙云：八萬四千關棙子，都緣一箇鑰匙開。
抱一函三秘訣竟