齋醮須知品
擇地
諸建壇，宜擇名山洞府，形勝福地，有宮觀祠宇神異靈跡去處，與墳墓市井相遠，從來非戰場、法場、屠肆、酒坊、產室所在，方可用
。若欲於其地建壇，須先期移牒里域司，及太歲統神司，嚴切告諭方隅禁忌。如先有伏尸故炁，咸與驅遣，務令淨盡。仍關防人畜往來，以
伺修齋先期者。大齋一百二十日，小齋七十日。
揀日
諸建齋，宜擇三元、三會、五臘、四始、十直、庚申、甲子、本命之辰，仍避六戊日、帝煞、聖忌歲破、月破、十惡、大敗、龍虎、罪
至、受死等日。若與三
元、五臘、三會重併，則不妨也。惟六戊、帝煞、聖忌，不可不避。開度功德，又須擇其日，與亡者七七、百日、小祥、大祥相符為妙。
三元日
正月十五日。七月十五日，十月十五日o
五臘日
正月初一日，五月初五日，七月初七日，十月初一日，每歲臘日。
三會日
正月初七日，七月初七日，十月初五日o
四始日
正月初一日，四月初一日，七月初一日，十月初日一。
十直日
每月初一日，初八日，十四日，十五日十八日，二十三日，二十四日，二十八日，二十九日，三十日，月小二＋七日
帝煞日
下月庚申，二月辛卯，三月庚戌，四月癸亥，五月壬子，六月癸丑，七月甲寅，八月乙卯，九月甲辰，十月丁巳，十一月丙午，十二月乙未
。
聖忌日
丙寅丁卯道父忌，丙申丁酉道母忌，壬辰壬戌北帝忌，戊辰戊戌南帝忌，
絕命日
本命絕日，如甲子生人，則不用寅日也。
歲破日，歲支相衝日。
月破日，月支相衝日。
大敗日
甲辰，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，辛亥，辛巳，已丑。
龍虎日
正月巳，二月亥，三月午，四月子，五月未，六月丑，七月申，八月寅。九月酉，十月卯，一月戌，十二月辰。
罪至日
正月午，二月子，三月未，四月丑，五月申，六月寅，七月酉，八月卯，九月戌，十月辰，十一月亥，十二月巳。
受死日
正月戌，二月辰，三月亥，四月已，五月子，六月午，七月丑，八月未，九月寅，十月申，十一月卯，十一月酉。
申奏
諸奏申文檄，若諸大齋，宜召役靈寶天仙內院承受部仙吏，神霄玉府運神會道功曹，發放大將軍，九天生神府上奏靈官，玄靈縱璣府玉女功
曹，玉清總召天樞院承受發放司仙吏，三界直符，四直功曹，地分傳奏神祇，本靖主將副將，護道監壇四大將，諸省府院司傳奏仙吏，及里
域土地等，赴壇祗領遞達。如九天齋，則不當召役靈寶璇璣官將。如青玄齋，則不當召役靈寶神霄九天縱璣官吏。如縱璣齋，則不當召役靈
寶神霄九天官吏。緣各有職守故也。邇來世間道士，不知源流，惟欲召將之多，俾觀聽者詫其行法之衆。每遇發奏，將南北院雷司諸部，及
考召煉度官將，盡行召集，殊不思關渠何事。又有愚懵无知者，稱上界直符天道功曹，中界直符人道功曹。下界直符地道功曹。但以三功曹
配三符使，自謂親奇豈知三功曹乃神霄七道功曹追攝所司，與直符全无交涉。又有焚化財帛，乃召役運綱符吏，車腳健官。此等神吏，法部
不載，切宜刪去。
載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中宮，以治腹實。此乃《河圖》 豁落罡，《易》所謂三五一變，錯綜其數者也。又
謂之九靈罡。第一位曰璇光靈，第二位曰天路靈，第三位曰玉堂靈，第四位曰虛梵靈，第五位曰无皇靈，第六位曰紫光靈，第七位曰宋神靈
，第八位曰幽期靈，第九位曰神全靈。五位以上，五行生數也。五位以下，五行成數也。其玄妙未易言究，故法師飛神多步此里。省昔有三
戒。其一飛步不許秉簡。謂法師端簡朝奏，及召將飛謁，侍職以簡囊從右接去，然後袖手插訣步罡。步畢，迺授簡凌虛，不欲儀矩，如漏壺
上司辰也。其二飛步不許倒行。謂法師步至四五六三位，宜自第四位回身向後，順行至第六位，復回身向前步去。不欲步趨，如村落中巫現
也。其三飛步不許單足。謂法師每先進左足在一宮，即以右足合之，九宮皆然。不欲氣象，如市井間嬰孩也。能明乎此。然後可以步九靈罡
。
諸建大齋，奏申三界文檄，全以印信為憑。四十九品中所載雖多，未嘗盡用。今來以會本派常用為準。其奏申狀內年月合用職印，即線
印是也。法師備受三洞錄，則用總括三洞之印。如只受大洞，則用上清畢道之印。如只受中盟，則用上清金真之印。如方受盟威，許攝行科
教，則用上清盟威之印。或已受三洞，未受盟威，不許妄行科教。玄都有律，毋